腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。岂知浮云世，生死逐流水。瑶台歌一曲，曲尽五烟起。悠然望虚路，玉京在海里。青箓秘不闻，黄鹤去不止。愿随执轻策，往结周太子。
倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤¤
误了平生多少事。"
荡子天涯归棹远，春已晚。莺语空肠断。若耶溪，
荒坠厥绪。覆宗绝祀。
"亚其虎膺，曲其松根。以蹲鸱间虎膺之下，
"黄山积高次，表里望京邑。白日最灵朝，登攀尽原隰。
心术如此象圣人。□而有势。
"悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。
下手忙修犹太迟。蓬莱路，待三千行满，独步云归。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？