送杨少尹序
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
送杨少尹序拼音解释:
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
.yu xiang ma yuan yin .neng xun xie ke zong .kong shan ji qian li .you gu di san zhong .
译文及注释
译文
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
你独自靠着船舷向远(yuan)处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有(you)采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭(lu)立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他(ta)的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢(gan)谏，出外带兵、入内侍从三十多年(nian)，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
世路艰难，我只得归去啦！
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救(jiu)赵，使邯郸军民大为震惊。
三国鼎立你建立了盖(gai)世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
蒸梨常用一个炉灶，
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
注释
⑶闲庭：空旷的庭院。
袂（mèi）耸：衣袖高举。
（30）鄂邑盖主：汉昭帝的大姊，即下文的“长公主”。鄂邑，长公主的食邑地。称盖主是以盖侯为驸马。
望：怨。
(7)天池：天然形成的大海。
赏析
本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头，紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳，青青陌上桑"，为我们展现了一派郊野的春光(guang)。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态，"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实，同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮，不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树，的确耐人寻味。第二句写到桑树，以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子，"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语，本是汉《乐府·相和曲》名，一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事，含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世(li shi)民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗(liao shi)歌的批判力量。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马(che ma)前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐(luo yin) 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以(suo yi)这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
“万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
“火山”二字首先刺激人的审美欲望，把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下，以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头，第三句以“火云”起始承接第二句尾，三句中凡四次出现“火”字，描写的笔锋在“山”“云”上腾挪，让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观，主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世(li shi)民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗(liao shi)歌的批判力量。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马(che ma)前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐(luo yin) 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以(suo yi)这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
“万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
“火山”二字首先刺激人的审美欲望，把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下，以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头，第三句以“火云”起始承接第二句尾，三句中凡四次出现“火”字，描写的笔锋在“山”“云”上腾挪，让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观，主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
创作背景
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
方逢振( 魏晋 )
收录诗词 (3355) 首
简 介
方逢振 宋严州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字，迁太府寺簿。宋亡，退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事，辞不赴。聚徒讲学于石峡书院，学者称“山房先生”，以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
富贵不能淫
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
独不见
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"年年人自老，日日水东流。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
异术终莫告，悲哉竟何言。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
莫忘寒泉见底清。"
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
田园乐七首·其一
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
画堂春·东风吹柳日初长
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
相见欢·微云一抹遥峰
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
卖却猫儿相报赏。"
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
相逢行
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
雨雪
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
在武昌作
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。