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霁雪 / 韩舍人书窗残雪

两汉 / 孙曰秉

朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪拼音解释:

chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
shi yu ci wu neng .gui geng shou wu fen ..
gong shuo zong rong yun niao zhen .bu fang you zi ji he yi ..
.wu di sheng tian liu fa qu .qi qing yan yi xian zhu cu .shang yang gong ren yuan qing tai .
yuan he xiang zi xi .yi die gan zhi jin .fang yan ci shi ju .ai si qian gu xin .
bu huan wei zhao ling .meng ze gu qi yi .qian xian zhong shou fen .e yi huo fu yi .
lu xia tian yu run .feng jing yin an xiang .ji yan yang sheng ke .lai ci gong ti kuang ..
.shao nian chang mei dao .wu shi ri you you .ji zhi wu sheng si .xun seng yi bai tou .
que can shen wai qian ying mian .wei sheng bei qian dao jie z5..
bo cong shao hai xi .yun zi da feng kai ..dai zong wan ge .bing .shi shi ...
wang wang wu xin yun .you qi qian long chu .reng wen qi zu hou .fo zi ji diao yu .
luo ri lin chuan wen yin xin .han chao wei dai xi yang huan ..
.qing dong luo yang ke .han lou jian zhang tai .chu jin yin feng che .ying chuang gong yue lai .
.yan fei chang zi jing .yi li hu chuan hu .shui xiang jing xun niao .li chuang qi bing qu .
lang zuo qin tian hai .na jiang xue she tian .wan fang si zhu shun .yi gu qi wu qian .
yan fang mei xu zhu ying xian .yu zuo ying bei bai lu tuan .

译文及注释

译文
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是(shi)将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有(you)这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血(xue)的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神(shen)那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代(dai)祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很(hen)久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
醉中告(gao)别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而(er)感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。

注释
⑴暗,一作“黯”。笼轻雾:笼罩着薄薄的晨雾。笼,一作“飞”;一作“水”。
(2)古津:古渡口。
⑶佳期:美好的时光。
⑷孤城:边远的孤立城寨或城镇。此指秦州(今属甘肃天水)。
16、排摈:排斥、摈弃。
(71)肃杀:严正之气。这里指唐朝的兵威。

赏析

  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜(de fu)州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而(ran er)它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到(xie dao)了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相(mai xiang)承。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝(na ning)而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁(bu jin)发出慨叹。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

孙曰秉( 两汉 )

收录诗词 (3526)
简 介

孙曰秉 (1733—1802)奉天承德人,字德元,一字葆年。干隆二十六年进士,由知县累迁山东布政使。嘉庆间历任贵州、云南巡抚。性伉直,为官清廉。

喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 颛孙金五

赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"


营州歌 / 慕怀芹

黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。


题友人云母障子 / 乐正瑞玲

昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
明日又分首,风涛还眇然。"
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。


忆江南·歌起处 / 普著雍

朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。


小石城山记 / 狂金

记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。


秋晓行南谷经荒村 / 星壬辰

旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
游人听堪老。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 闾丘仕超

咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
相见应朝夕,归期在玉除。"


连州阳山归路 / 富察真

磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。


灵隐寺 / 濮阳谷玉

"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,


管仲论 / 西门庆彬

稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。