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齐天乐·中秋宿真定驿

南北朝 / 苏宇元

"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。


齐天乐·中秋宿真定驿拼音解释:

.wei yu du mi fang .feng zi yi zai ye .jie jiao zhi song bai .wen fa xun lan ruo .
yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
pin jian zi cheng tui .qi wei gao ren zong .lan jun jin yu pian .cai se fa wo rong .
yi chao ge fei qu .feng yu luan ju ti .yan he wu yue zhong .zhu xi shuo he di .
zhu jing hou cang tai .song men pan zi teng .chang lang lie gu hua .gao dian xuan gu deng .
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .
wu xi zhi zhong bu zu ping .wo shi qing nie ru chun bing .xi ren wei wei si na zhi .
gui ji wei cheng tou yu bai .diao zhou yan lang si wu ya ..
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
shang ci wu yi ke .ru he meng xue shuang ..
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
tian bian wei yao liu ming xing .fu shi yin qin shen zi ti ..
.chun zhi heng yang yan .si gui sai lu chang .ting zhou qi fen yi .xiao han gong cheng xing .

译文及注释

译文
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
浓浓一(yi)片灿烂春景,
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿(lv)满池岸,
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒(jiu),独自唱歌。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
有时候,我也做梦回到家乡。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛(niu)羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪(xian)。

注释
(25)沾:打湿。
犹言:好像在说。惜:舍不得。
21.赞:传记结尾的评论性文字。
分作沟中瘠:料到自己一定成为沟中的枯骨。分:料,估量。沟中瘠:弃于沟中的枯骨。《说苑》:“死则不免为沟中之瘠。”
(8)筠:竹。
7.九疑:山名。在湖南宁远县南。

赏析

  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多(bo duo)年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲(jing ke)刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里(zhe li)用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥(sheng),这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职(zhi),并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之(zhi zhi)不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

苏宇元( 南北朝 )

收录诗词 (1861)
简 介

苏宇元 苏宇元,新兴人。明熹宗天启七年(一六二七)举人,官鹤庆府通判。事见清道光《广东通志》卷七六。

瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 舜尔晴

静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"


致酒行 / 遇屠维

笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"


登凉州尹台寺 / 苦庚午

起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"


玉树后庭花 / 慕容雨

"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,


忆东山二首 / 伯闵雨

"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,


终南 / 招秋瑶

不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。


归国遥·春欲晚 / 京占奇

三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。
宿馆中,并覆三衾,故云)
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 牢旃蒙

"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。


承宫樵薪苦学 / 占乙冰

"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。


浣溪沙·红桥 / 蛮甲

边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。