首页 古诗词 西河·大石金陵

西河·大石金陵

宋代 / 陆贽

"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。


西河·大石金陵拼音解释:

.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
jin ri xiang feng jiang hai pan .yi bei cun jiu quan jun xiu .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .

译文及注释

译文
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
螯(áo )
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也(ye)难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  人要有才能并不难,要使自己(ji)的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当(dang)时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟(meng)子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持(chi)着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁(ning),表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。

注释
⒃莫辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞,一作“莫辞”。
⑾书缺有间:《尚书》缺亡,空白很多。
停针线:《墨庄漫录》说:“唐、宋社日妇人不用针线,谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》:“今朝社日停针线。”
烹:煮杀。醢(音hai3):剁成肉酱。
⑵涌出:形容拔地而起。
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”

赏析

  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后(hou),被贬窜南陲海涯。这末二句也是(ye shi)有感而发。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首(yi shou)差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊(wei zun)者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自(dao zi)己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理(chu li),渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
第十首
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘(yin yuan)窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

陆贽( 宋代 )

收录诗词 (6157)
简 介

陆贽 陆贽(754年—805年),字敬舆。吴郡嘉兴(今浙江嘉兴)人,唐代着名政治家、文学家、政论家。溧阳县令陆侃第九子,人称“陆九”。永贞元年(805年)卒于任所,追赠兵部尚书,谥号宣。陆贽工诗文,尤长于制诰政论。所作奏议,多用排偶,条理精密,文笔流畅。权德舆称其“榷古扬今,雄文藻思”。《全唐诗》存诗3首。有《陆宣公翰苑集》24卷行世,另有《陆氏集验方》50卷。

行宫 / 杨友夔

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
园树伤心兮三见花。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


月儿弯弯照九州 / 安绍杰

对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 张尧同

此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 沈与求

月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
徙倚前看看不足。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。


官仓鼠 / 江逌

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"


冷泉亭记 / 徐昭然

有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


落梅风·咏雪 / 金玉冈

自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
枝枝健在。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


论诗三十首·十三 / 林葆恒

闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
自古灭亡不知屈。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


定风波·红梅 / 刘世珍

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。


有赠 / 樊晃

恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。