译文
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙(sheng)，秦王(wang)酒兴正(zheng)浓，喝令月亮退行。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥(yao)远的地方站立船头。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这(zhe)样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三(san)代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗(su)不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
多谢老天爷的扶持帮助，
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
注释
（1）梁父：泰山下小山名。
⑤适：往。
③嘈：即喧闹，嘈杂。
⑴雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。
69.长人：指防风氏。《国语·鲁语下》记载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。
⑤烂漫：颜色鲜明而美丽。（文中指花全部盛开的样子）
1.夏侯审：唐德宗建中元年进士，曾任校书郎。
汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。