天上谣
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。"
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
天上谣拼音解释:
shi jue liu hua bu zheng zhen .weng jie kai shi xiang ku lie .ping feng zhu hou wei gan xin .
wen wang chang zai yuan zhong lie .he ri fei xiong xiu mai tu .
fen ming qu li chou yun yu .si dao xiao xiao lang bu gui ..
.nan long xing si chun qing hou .huan bu xu yin rao si lang .lao chen feng hua ying bu cheng .
yin qin ju zui you shen yi .chou dao xing shi deng huo lan ..
wang yun zhui .yong yu bu yong ge you shi .er wu bei ..
ruo shi ci hua jian jie yu .tui qiu yu shi ding wei cheng ..
.shao nian guai wo wen ru he .he shi chao chao zui fu ge .
qie wu you ji zhe .sheng gong liang fei nan .wu wen you tian zhe .tian gao nan yu yan ..
sui shu luo qu he xu xi .bu luo zhong xu bian zuo si ..
译文及注释
译文
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
回望妻子(zi)儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱(ai)侣。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
十家缴纳的租税(shui)九家已送完，白(bai)白地受了我们君王免除租税的恩惠(hui)。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路(lu)。
注释
35.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”
（36）采：通“彩”。
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
26.习：熟悉。
②妇女无颜色：妇女因生活贫困而无好的容颜。
⒄谷：善。
⑻柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。
赏析
此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉，香气似熏；陌上相会，情意绵绵，此处系用江淹《别赋》句意：“闺中风暖，陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆，才相会又将赋别离，惜别者的眼中，那连绵不断的碧草，似乎深锁着无限离愁，使人触景伤情。接着“绣帏”三句，形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象，同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神，所谓“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”（《别赋》）。真是深闺念远，南浦伤别，可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人，亦似为离别而垂泣，如此以来化静为动，增添了伤离的黯然气氛。
起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩，到日出之后雾散云开，再到黄昏时暝色聚合，一天之内不仅气候冷暖多变，而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷，明暗深浅，绚烂多姿，变态百出，使人目不暇接，赏心悦目。“昏旦”、“气候”，从时间纵向上概括了一天的观览历程；“山水”、“清晖”，则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字，则气候景象之变态出奇，山光水色之孕大含深，均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常，却蕴含博大丰富。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风(jie feng)俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
诗的首联中，“也”字之外，“红”、“满”亦不是随意用之，二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：“红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同”。“写”同“泻”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“许”，唐人常用口语，如许之意，“讶许同”，即令“我”惊奇竟如此相同，庾信诗云：“讶许能含笑”。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来，回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子(kong zi)困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
第十九、二十句“疮眉血首(xue shou)争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇(shi pian)一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味(yi wei)深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序(you xu)，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩，到日出之后雾散云开，再到黄昏时暝色聚合，一天之内不仅气候冷暖多变，而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷，明暗深浅，绚烂多姿，变态百出，使人目不暇接，赏心悦目。“昏旦”、“气候”，从时间纵向上概括了一天的观览历程；“山水”、“清晖”，则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字，则气候景象之变态出奇，山光水色之孕大含深，均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常，却蕴含博大丰富。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风(jie feng)俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
诗的首联中，“也”字之外，“红”、“满”亦不是随意用之，二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：“红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同”。“写”同“泻”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“许”，唐人常用口语，如许之意，“讶许同”，即令“我”惊奇竟如此相同，庾信诗云：“讶许能含笑”。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来，回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子(kong zi)困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
第十九、二十句“疮眉血首(xue shou)争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇(shi pian)一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味(yi wei)深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序(you xu)，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
创作背景
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
薛敏思( 明代 )
收录诗词 (6446) 首
简 介
薛敏思 薛敏思，四明（今浙江宁波）人。朋龟从子。孝宗隆兴元年（一一六三）进士（《干道四明图经》卷一二）。官至尚书。有《听松阁集》八卷，已佚。事见《甬上宋元诗略》卷六。
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
撑拨诗人兴，勾牵酒客欢。静连芦簟滑，凉拂葛衣单。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
蝶恋花·两岸月桥花半吐
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
范雎说秦王
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。
与东方左史虬修竹篇
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
后会既茫茫，今宵君且住。"
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
满庭芳·咏茶
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
人月圆·为细君寿
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
昨日老于前日，去年春似今年。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
淮上渔者
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
剪叶藩封早，承华册命尊。笙歌辞洛苑，风雪蔽梁园。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
赠韦侍御黄裳二首
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
江上
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
杨柳枝·织锦机边莺语频
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"