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皇矣

金朝 / 折彦质

乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"
"江上花开尽,南行见杪春。鸟声悲古木,云影入通津。
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"


皇矣拼音解释:

luan shu tong qin yuan .zhong yuan jie du cheng .xi yun sui mu dan .ye shui dai han qing .
qiang sheng ying wu wu yan yu .diao long yu jia xian bu qi .ye ye si gui xiang nan wu .
shui neng jia yu yi .shi wo chang huai bao ..
bu zhi he chu xiao zi hen .zhuan jue chou sui ye ye chang ..
da tong qi ri yue .xing fei ying gan kun .sheng hou qu ting li .zong chen ji shou yan .
.jin diao yu xuan feng jun en .ye lou chen zhong lao ye yuan .can jue wan ji kong you kui .
bie chou feng xia guo .gui xing ru qiu chan .mo zuo hui guan yi .tao qian wei bi xian ..
.jiang shang hua kai jin .nan xing jian miao chun .niao sheng bei gu mu .yun ying ru tong jin .
.xian sheng shen bing yi he ru .peng ai men qian ke zhuan shu .
yin ying hui gu yi .wei ming chu luan shan .xiang kong kan bu jin .gui si man jiang guan ..
shao nian bai zhan ying qing bie .mo xiao ru sheng lei shu xing ..
wei bao gu ren lei chu shi .chen xin zhong ri zi lao sheng ..

译文及注释

译文
何时才能够再次登临——
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
何时才能枝叶参天(tian)长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿(hong)雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄(ji)些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得(de)叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
  己巳年三月写此文。
月亮(liang)化为五条白龙,飞上了九重云天。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷(he)花愁凄(qi),我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁(ji)旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?

注释
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
吴兴:今浙江湖州。
逐:追随。
律回:即大地回春的意思。
⑶《楚辞章句》:谢,去也。金阙,犹金门。“长歌谢金阙”,见不复有仕进之意。

赏析

  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个(yi ge)高度个性化的艺术形象。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾(jiao gou)致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的悠闲、得意之状。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  “中流(zhong liu)见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士(wu shi)相逢嘉赏的惬意,同时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以(dang yi)朱熹说为胜。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生(shi sheng)色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表(ju biao)达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

折彦质( 金朝 )

收录诗词 (2831)
简 介

折彦质 云中(今山西大同)人,字仲古,号葆真居士。折可适子。高宗绍兴六年,累官签书枢密院事,寻罢。秦桧为相,以彦质为赵鼎所引,安置郴州。有《葆真居士集》。

晚过盘石寺礼郑和尚 / 完颜运来

"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
"佳期人不见,天上喜新秋。玉珮沾清露,香车渡浅流。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。
相闻不必因来雁,云里飞輧落素书。"


醉太平·西湖寻梦 / 崔元基

去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 塞智志

"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客,可惜梅枝亚石床。
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。


别董大二首·其一 / 夏侯亚会

"把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
"终日自缠绕,此身无适缘。万愁生旅夜,百病凑衰年。
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"
不向天涯金绕身。"
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 夹谷刘新

结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽,兄弟还因数散贫。
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。


赋得自君之出矣 / 奈甲

今日重烦相忆处,春光知绕凤池浓。"
地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。


孤雁二首·其二 / 僖梦之

淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
"骢马别已久,鲤鱼来自烹。殷勤故人意,怊怅中林情。
嗜酒渐婴渴,读书多欲眠。平生故交在,白首远相怜。"
雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
"靡靡南轩蕙,迎风转芳滋。落落幽涧松,百尺无附枝。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。


青杏儿·秋 / 单于南绿

想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
"西江浪接洞庭波,积水遥连天上河。
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"


奉寄韦太守陟 / 疏甲申

"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。"
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
至今追灵迹,可用陶静性。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 呼延祥云

"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
射杀恐畏终身闲。"