译文
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
在(zai)遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看(kan)到盛开的杜鹃花。
因(yin)为要到战场上这一走不(bu)知道什么时候才能与你团聚。
计(ji)议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
空对秋水哭吊先皇(huang),哀叹逝去华年。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
那是羞红的芍药
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
注释
7.皦(jiǎo)皦:同“皎皎”,光洁,明亮。这里指显赫。
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
30.莳(shì):栽种。若子:像对待子女一样精心。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑺一任:听凭。