长安清明
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
长安清明拼音解释:
.yan luo chu he jian xin kai .xian shang xi ting ri ji hui .
que dou fan yan san .chan jing chu shu fei .gong cheng ta ri hou .he bi wu hu gui .
.zi bao jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
.jiao jiao qiu kong ba yue yuan .chang e duan zheng gui zhi xian .
gu ren bu ju si .suo ju si wu yi .zhi jiao bu ke he .yi he nan li che .
duan li tong ye jing .gao shu yin lin fei .shi fu liu seng su .yu ren de jian xi ..
shi qing gui qu lu .ri fu bing lai shen .qian wan chang di liu .cong ta lan man chun ..
zai guan chang hen yu shan shu .cheng jia jin shi jing lun hou .de ju ying duo jian zheng yu .
luo xia cheng fan zhao .gu yu ge wei yan .ji mu si wu jin .xiang xin dao yan qian ..
yin yi han yuan liao .wei si ji xi qing .leng zao zhu xin re .jing zhen yu han sheng .
译文及注释
译文
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有(you)人私语。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远(yuan)行去了。
幸亏没有寄来折梅，勾起(qi)我岁末伤情(qing)，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
今(jin)晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮(liang)来耳也明。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
可惜浮云没遇(yu)好时机，恰巧与突起的暴风遇。
云霾隔(ge)断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用(yong)贤士呢？
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
注释
涩：不光滑。
⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了，只希望你在外保重；一说是指这些都丢开不必再说，自己要努力保重自己，以待后日相会。
明星稀：星星稀少，指破晓时分。
（54）发：打开。
⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
赏析
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何(geng he)况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
其一
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提(zheng ti)示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。”疾风冲塞而起，沙砾满天飘扬。战马瑟缩，不能奔驰，劲弓冻结，难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联，很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境，使他们在艰苦条件(tiao jian)下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何(geng he)况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
其一
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提(zheng ti)示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。”疾风冲塞而起，沙砾满天飘扬。战马瑟缩，不能奔驰，劲弓冻结，难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联，很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境，使他们在艰苦条件(tiao jian)下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
创作背景
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
江村晚眺
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
可叹
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
龙门应制
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
徒夸五噫作，不解赠孟光。"
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
忆江南·春去也
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
离思五首
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
七日夜女歌·其一
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
获麟解
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
蓦山溪·题钱氏溪月
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
青鬓丈人不识愁。"
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
送灵澈上人
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
有榭江可见，无榭无双眸。"
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
酬乐天频梦微之
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
见《云溪友议》）