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诉衷情·夜寒茅店不成眠

魏晋 / 唐仲冕

烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
(县主许穆诗)
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"


诉衷情·夜寒茅店不成眠拼音解释:

shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
.zao xiang wen zhang li .neng jiang shao zhuang xin .bu chou ren bu ai .xian chu zi xian yin .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
.xian zhu xu mu shi .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..

译文及注释

译文
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还(huan)没(mei)等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以(yi)(yi)至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
田头翻耕松土壤。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点(dian)善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜(xi)寒江上正在归来的那条船。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什(shi)么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!

注释
⑩殢酒:困酒。
55、卜年:占卜享国的年数。
1.《闺怨》王昌龄 古诗:少妇的幽怨。闺,女子卧室,借指女子。一般指少女或少妇。古人"《闺怨》王昌龄 古诗"之作,一般是写少女的青春寂寞,或少妇的离别相思之情。以此题材写的诗称“《闺怨》王昌龄 古诗诗”。
⑽烟容:古时以仙人托身云烟,因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。
①选自《全宋诗》卷二七二五(北京大学出版社1998年版)。葛天民,字无怀,南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。有《无怀小集》。
③隆中:古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”,引发《隆中对策》,被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。

赏析

  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文(xing wen)的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇(ji yu)、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女(xiao nv)娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩(jian)”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写(mo xie),可见想象之细密,思念之深切。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美(xiu mei)景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是(zhang shi),生命是短暂的,应该(ying gai)及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

唐仲冕( 魏晋 )

收录诗词 (3272)
简 介

唐仲冕 (1753—1827)清湖南善化人,字六枳,号陶山。干隆五十八年进士,官江苏荆溪等县知县。道光间累官陕西布政使。所至建书院,修水渠。知吴县时曾访得唐寅墓。有《岱览》、《陶山集》等。

醉花间·晴雪小园春未到 / 南门壬寅

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。


崇义里滞雨 / 疏巧安

"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。


渔歌子·柳垂丝 / 封访云

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"


蓝桥驿见元九诗 / 宰父晓英

苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。


室思 / 闾丘彬

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,


思黯南墅赏牡丹 / 迮忆梅

朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 宓寄柔

马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。


沧浪歌 / 纳喇晓骞

孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


美人赋 / 佛初兰

衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 公良翰

莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"