首页 古诗词 缭绫

缭绫

魏晋 / 曹鉴伦

"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
坐睡觉来清夜半,芭蕉影动道场灯。"
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
"风骚骚,雨涔涔,长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫,
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"上马如飞鸟,飘然隔去尘。共看今夜月,独作异乡人。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
恩重恒思报,劳心屡损年。微功一可立,身轻不自怜。"
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
"园林青气动,众木散寒声。败叶墙阴在,滋条雪后荣。


缭绫拼音解释:

.xuan xuan luo yang lu .ben zou zheng xian bu .wei kong zhuo bian chi .shui neng geng hui gu .
zuo shui jue lai qing ye ban .ba jiao ying dong dao chang deng ..
.shuang mei xian chai ling tou zhi .wan hui qian hua dong bu zhi .
.shan guan zuo dai xiao .ye chang yin yi shen .xie feng chui bai ye .han zhu zhao chou ren .
chan bin diao jiang jin .qiu ran bai ye wu .ji hui chou bu yu .yin kan shuo fang tu ..
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
.feng sao sao .yu cen cen .chang zhou yuan wai huang ju shen .men wai liu shui liu zhan man .
dong he gu zhao se .lao shu die chao wei .mo wen jin xing zhi .piao piao bu zi zhi ..
yin hun zui po zhi he chu .kong you you lan ge an xiang ..
.man he xu hong pa dong yao .shang shu zhi zhong ci ying tao .rou lan shang dai xin xian ye .
.yun seng zao shan jing .han bi zai zhong ting .kuang shi fen yan yan .tong lai xia shi ping .
.shang ma ru fei niao .piao ran ge qu chen .gong kan jin ye yue .du zuo yi xiang ren .
guang yin xian tai cu .kai luo yi he pin .xiu sha deng qiang nv .rao jiang jie pei ren .
shao jiao de si hong er mao .bu jia nan chao shen shi zhong .
.tian bu zeng geng di bu chu .shui ren xian san de ru qu .
en zhong heng si bao .lao xin lv sun nian .wei gong yi ke li .shen qing bu zi lian ..
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
.yuan lin qing qi dong .zhong mu san han sheng .bai ye qiang yin zai .zi tiao xue hou rong .

译文及注释

译文
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中(zhong)翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣(ming)声。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜(wu)起来。
当着众人不敢明(ming)说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非(fei)常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。

注释
⑤团圆:译作“团团”。
彦:有学识才干的人。
(6)被荒蹊:覆盖着荒芜的小路。地为罕人远:所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
⑷微雨:小雨。
离宫:皇帝出巡在外住的行宫。
⑼都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称都护,每府派大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然:燕然山,即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴,曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。”这里代指前线。
(4)仲尼:孔子的字。道:述说,谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”,不主张“霸道”,所以孟子这样说。
【自放】自适,放情。放,纵。
⑦一晌(音shǎng):一会儿,片刻。一作“饷”(音xiǎng)

赏析

  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡(shang mu)丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个(yi ge)发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客(zuo ke),无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜(ke xi)这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

曹鉴伦( 魏晋 )

收录诗词 (1985)
简 介

曹鉴伦 曹鉴伦,字彝士,号蓼怀,一号忝斋,嘉善人。康熙己未进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎,署尚书。有《忝斋诗稿》。

赠李白 / 罗烨

高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"


闻乐天授江州司马 / 李时可

"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
何况平田无穴者。"
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接,大底龙津有浪翻。
烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 张庄

满朝张祖席,半路上仙舟。箧重藏吴画,茶新换越瓯。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
正是如今江上好,白鳞红稻紫莼羹。"
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。


柳枝·解冻风来末上青 / 虞谟

"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"古今利名路,只在侬门前。至老不离家,一生常晏眠。
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。


春别曲 / 程迈

潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳,一楼风满角吹春。
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
梅黄麦绿无归处,可得漂漂爱浪游。"
"白额频频夜到门,水边踪迹渐成群。
人间难免是深情,命断红儿向此生。


浣溪沙·书虞元翁书 / 戴表元

前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
"故人相别尽朝天,苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺,
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"


山店 / 朱为弼

星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 富宁

无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归。"
风骚如线不胜悲,国步多艰即此时。
"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
筑金总得非名士,况是无人解筑金。"
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
曾与佳人并头语,几回抛却绣工夫。"
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,


西塞山怀古 / 张琼英

鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏,夜发宫嫔诏列侯。
而今若有逃名者,应被品流唿差人。"
"出得萧关北,儒衣不称身。陇狐来试客,沙鹘下欺人。
"主人年少已能诗,更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合,
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"
"禹穴苍茫不可探,人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂,


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 福康安

"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
"柳丝牵水杏房红,烟岸人稀草色中。
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)