"病来辞赤县，案上有丹经。为客烧茶灶，教儿扫竹亭。
半渡趋津吏，缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻，篱碧见冬菁。
色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。"
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗，为谒皇孙请曹植。"
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。兰艾不同香，自然难为和。
黄鹄多远势，沧溟无近浔。怡怡静退姿，泠泠思归吟。
岸帻褰沙幌，枯塘卧折莲。木窗银迹画，石磴水痕钱。
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
.bing lai ci chi xian .an shang you dan jing .wei ke shao cha zao .jiao er sao zhu ting .
ban du qu jin li .yuan di cu jun meng .chang huang dui wan dao .li bi jian dong jing .
se shen qi wu bao .hui xing fei xing ai .si ci ling shan qi .wei bo he nian zai ..
zuo wen zhao shu xia .quan gong zuo bang zhen .wen ren de qi zhi .wen dao dang da xing .
.seng mao jing wu dian .seng yi ning zhui hua .xun chang zhou ri xing .bu shi shen ying xie .
wo yu ta jun chang .san shi wu geng jia .nong shou ci yi ju .xian shi hou tai xie .
san qin shui shi yan qing ke .e huan zui yan bai zhu zong .wei ye huang sun qing cao zhi ..
.song shan gui lu rao tian tan .xue ying song sheng man gu han .
shu sun hui zhong ni .zang cang yan meng ke .lan ai bu tong xiang .zi ran nan wei he .
huang gu duo yuan shi .cang ming wu jin xun .yi yi jing tui zi .ling ling si gui yin .
an ze qian sha huang .ku tang wo zhe lian .mu chuang yin ji hua .shi deng shui hen qian .
ju su mei cong qian .lian dong xie fang rou .ling hu you yu cui .ming pu wu huang chou .
译文
我居住在(zai)长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
有海上景象图案的幛子裂开，因(yin)缝补而变得七弯八折。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
我来为你唱歌，你请听着。我唱道(dao)：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰(yang)慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
汉家将赐：汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。
②衣袂：衣袖。
⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
⑵庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。
18.寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。
衔橛之变：泛指行车中的事故。
（3）假：借助。
⑶独立：独自一人站立。
斗草溪根：在小溪边斗草嬉戏。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
"南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
"少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
孔子修春秋。二百四十年，月蚀尽不收。今子咄咄词，
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
昔公孝父母，行与曾闵俦。既孤善兄弟，兄弟和且柔。
令肃军无扰，程悬市禁贳。不应虞竭泽，宁复叹栖苴。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
方知省事将，动必谢前群。鹳阵常先罢，鱼符最晚分。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻。
行到黄云陇，唯闻羌戍鼙。不如山下水，犹得任东西。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
日月异又蚀，天地晦如墨。既亢而后求，异哉龙之德。
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。
曲水杏花雪，香街青柳丝。良时且暂欢，樽酒聊共持。
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
"高居胜景谁能有，佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠，
回头笑向张公子，终日思归此日归。
千里同行从此别，相逢又隔几多年。"
早欲献奇策，丰财叙西戎。岂知年三十，未识大明宫。
花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
"忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟，
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁为朝德。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。
实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。
政成兴足告即归，门前便是家山道。"
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
且上新楼看风月，会乘云雨一时回。"
今日作君城下土。"
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"
归来五六月，旱色天地殷。分司别兄弟，各各泪潸潸。
山鸡临清镜，石燕赴遥津。何如上客会，长袖入华裀.
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉，青绶初县左顾龟。