唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。"
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
"何人置此乡，杳在天皇外。有事忘哀乐，有时忘显晦。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
wei wo gong jun kan bian jie .mo jiang wen yu zuo sheng ya ..
fen you zan chuo guo zhong jiang .qing xun feng zhao yun zhong shu .si rao ji shan zhen shang chuang .
.he ren zhi ci xiang .yao zai tian huang wai .you shi wang ai le .you shi wang xian hui .
.xi zhuo zheng sheng wen guo wai .jin liu ru shu hua jiang dong .qing yun jiu lu gui xian ye .
geng shen shang you tong qiao chu .huo shi qin ren wei ke zhi .
geng tan tuo jiang wu xian shui .zheng liu zhi yuan dao cang ming ..
yi lian gao liu ruo .cheng lu xiao tao yao .chun se chang wu chu .cun lao geng yi piao ..
shi shi bai lu xia .ci wai wu ren xing .wo fang cen ji jing .zi yan zhai jie jing .
jie yu mu si wen .yi yong fu san tan .xian hui sui bu tong .zi yin cu kan zan ..
xian zhen bu zhi fa .xian yi wu zheng jie .xian ri bu zheng guan .xian feng wu yong sha .
su yan kai shi hun yue ming .qian ke ling tou bei niao niao .mei ren lian xia du ying ying .
bu shi da fu duo bian shuo .wei ta zheng ken zhu chao tai ..
qiu guo zha li se .chen xiu sun jue xian .yi suo liu leng ge .xi cao zhong xian tian .
song yu bu you ren shi bian .cong you na fu da wang feng ..
zhong wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen nei .di zhi xiang feng bai ren jian .
译文
看了(liao)它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
魂魄归来吧！
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
注释
３、贾氏句：晋韩寿貌美，司空南充招为掾，贾女于窗格中见韩寿而悦之，遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。韩掾少：为了韩寿的年轻俊美。掾：僚属。少：年轻。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
[45]灌莽：草木丛生之地。杳（yǎo咬）：幽远。
14．分曹：分对。两人一对为曹。
⒃浩然：刚直正大之气。
②等闲：平常，随便，无端。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
张佳图 张佳图，明江阴簧村人，字以修，号止庵，辑有《江阴节义略》一书。书中记载了江阴赤岸村李应升乙酉之难之事。与席贡陈端人诸生结迨社相唱和，着有？《止庵吟草》。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
"得意东归过岳阳，桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡，
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀，花飞何处好池台。
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
待取新秋归更好，九华苍翠入楼寒。"
为说明年今日事，晋廷新拜黑头公。"
反语为村里老也）
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
"相识未十日，相知如十年。从来易离别，此去忽留连。
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸，斜蹙东南势欲倾。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
从今直到清秋日，又有香苗几番齐。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。