关河令·秋阴时晴渐向暝
"露坠萎花槿，风吹败叶荷。老心欢乐少，秋眼感伤多。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
关河令·秋阴时晴渐向暝拼音解释:
.lu zhui wei hua jin .feng chui bai ye he .lao xin huan le shao .qiu yan gan shang duo .
er mu ni qing lian ye ku .wo shen yin shi you shi bei .
zong shi ping sheng wei xing chu .zui lai kan shang xing kan chou ..
wen wu qian guan hui .yi yin jiu bu chen .yu long hua wai xi .ge wu luo zhong pin .
nan jun si yi jiu .gu ku mu cang cang .yuan yu mu shang tou .li shi juan ci zhang .
qing xing liao zi shi .yin yong ou cheng shi .ci yi fei fu zi .yu ren duo bu zhi ..
feng fan zhu li mu .yu leng tong zhong zhen .geng geng bei xie deng .qiu chuang yi ren qin .
ri ri ying chao ku .shao shao jin fang long .sui sheng ba jiu zi .shui bian qi ci xiong .
shui neng huan de heng e xia .yin xiang tang qian zi xi kan ..
sheng qi he bao ji .zhen zi yue zhu tian .gao kui dang wu bai .zou lu zhong san qian .
译文及注释
译文
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里(li)长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗(yi)像清高让人肃然起敬。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入(ru)轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习(xi)习来平野，秀苗茁壮日日新。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
先生的文章正有建安风骨，又不时流露(lu)出小谢诗风的清秀。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望(wang)》这首诗。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
注释
云：《古今词统》等作“雰”，《全芳备祖》作：“阴”。永昼：漫长的白天。
8.坐：因为。
“九州”二句：写全盛时社会秩序安定，天下太平。豺虎：比喻寇盗。
32.蝉翼：古代妇女的一种发式，类似蝉翼的式样。
[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。
（30）公：指饶介。顾瞻：观看。顾，回头看；瞻，向上或向前看。
（17）薄暮：傍晚。
赏析
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心(xin)，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的(xiang de)友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文(shu wen)件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
次句“高浪直翻空”，表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次，无一字虚设。“高”，说明这不是一般的波浪，而是很高的浪头。“直”字活画出(hua chu)高浪陡然掀起，直冲云天之势。“翻空”，进一步渲染浪涛之猛烈，而且是无数的高浪飞涌起来，拍击天空，简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”，但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象，感受到它的气势，并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住，舟轻不畏风”。口气(kou qi)轻松、平易，但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力，他们敢于驾一叶轻舟，在大风大浪中恣意遨游。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是(zheng shi)因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的(tu de)天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心(xin)，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的(xiang de)友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文(shu wen)件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
次句“高浪直翻空”，表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次，无一字虚设。“高”，说明这不是一般的波浪，而是很高的浪头。“直”字活画出(hua chu)高浪陡然掀起，直冲云天之势。“翻空”，进一步渲染浪涛之猛烈，而且是无数的高浪飞涌起来，拍击天空，简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”，但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象，感受到它的气势，并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住，舟轻不畏风”。口气(kou qi)轻松、平易，但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力，他们敢于驾一叶轻舟，在大风大浪中恣意遨游。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是(zheng shi)因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的(tu de)天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
创作背景
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
山坡羊·潼关怀古
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
踏莎行·碧海无波
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
国风·卫风·淇奥
"须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
感遇十二首·其四
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
管仲论
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
"如来说偈赞，菩萨着论议。是故宗律师，以诗为佛事。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
晚泊浔阳望庐山
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
挽舟者歌
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖，竹床寒取旧毡铺。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
南乡子·自述
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
不作天涯意，岂殊禁中听。"
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
何人解爱中徽上，秋思头边八九声。"
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
浣溪沙·夜夜相思更漏残
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）