听鼓
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月，远山终日送馀霞。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
听鼓拼音解释:
sao xie sui feng yuan .you yang lei xue qing .bao qiu liang jian zhi .si yue si pian qing .
.wan gui qian she yi ji liao .ke lian you fen wei shui jiao .
.zuo ri cao ku jin ri qing .ji ren you dong wang xiang qing .
qing e mo guai pin han xiao .ji de dang nian shi bu ren ..
dai gong cun lv qi .shui geng ji qing yin .ci ji ying wu gai .liao liao bi gu jin ..
xue jian sui wu shu .yin shi si you mo .yi pin gan shi wan .lin lao ai xian duo .
wo wei huang qin bai niao jia .gu dao dai han ning pian yue .yuan shan zhong ri song yu xia .
zhi zhe ruo bu tui .ning zhe he you da .jun chen yi yao shan .jia guo gong can sha .
.yao jian nang shu chu hu chi .zhuang xin qi ming liang xiang yi .ma yi jin ju yi shuang shou .
bai sui du lai duo ji ri .bu kan xiang bie you shang chun ..
wen xing xi qi lian tai yao .sheng zhu fang zhi si hai an ..
译文及注释
译文
拄着藜杖感叹世事的(de)人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白(bai)(bai)发回顾的时候。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓(huan)缓驶出。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
管仲执政的时候，善(shan)于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
默默无言，孤(gu)孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望(wang)天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被(bei)笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
注释
4.穷理乱：研究治乱。因避唐高宗李治讳，改“治”为“理”。
⑦荆州：在今湖北。这里当用汉末王粲见天下大乱，遂去荆州依托刘表事。
⑽直：就。
（30）良家：指田宏遇家。
28、天人：天道人事。
赏析
文章写作特点 1.信笔疏意，随物赋形。 2.描写月色，如诗如画。 3.语言凝练含蓄，饶有余味。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而(xiang er)视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样(na yang)地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不(xian bu)长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
第三联似承实转，虽然(sui ran)仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉，通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨，当他活在人世的时候，曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语，鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾，直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠，但李白是不朽的，他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间，永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命，而李白才愈高则命愈薄的问题，表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平，也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽，耐人寻味。
全诗运用整齐的六言句式塑造了(zao liao)一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而(xiang er)视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样(na yang)地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不(xian bu)长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
第三联似承实转，虽然(sui ran)仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉，通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨，当他活在人世的时候，曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语，鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾，直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠，但李白是不朽的，他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间，永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命，而李白才愈高则命愈薄的问题，表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平，也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽，耐人寻味。
全诗运用整齐的六言句式塑造了(zao liao)一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
创作背景
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
碧城三首
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
"绀甲青筐染菭衣，岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉，
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
归园田居·其三
"莲塘馆东初日明，莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应，
月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。"
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
长相思·长相思
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
"满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。"
忆江南·歌起处
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
薄命敢辞长滴泪，倡家未必肯留君。"
"浐水桃李熟，杜曲芙蓉老。九天休沐归，腰玉垂杨道。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
杨柳枝五首·其二
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
庄居野行
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
遥想勒成新塔下，尽望空碧礼文星。"
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
殷勤为向东乡荐，洒扫含真雪后台。"
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
苑中遇雪应制
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
"遥遥去舸新，浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤，乡多钓浦人。
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
"槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
旅夜书怀
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
"问省归南服，悬帆任北风。何山犹见雪，半路已无鸿。
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
南岸春田手自农，往来横截半江风。
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
临行不惜刀圭便，愁杀长安买笑钱。"
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"