首页 古诗词 摸鱼儿·问莲根有丝多少

摸鱼儿·问莲根有丝多少

明代 / 梁竑

"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。
"终日长程复短程,一山行尽一山青。
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
或将破仇敌,百炮资苦战。或用镜功名,万古如会面。


摸鱼儿·问莲根有丝多少拼音解释:

.shi ting mei hua luo ru ji .yu xian lan ban zhu gu chi .zhu ling you jiu qing ruo kong .
gu tai sheng shi jing .qiu cao man shan bei .mo dao sheng rong yuan .chang ge bai xue ci .
yu tong si di kua shu zha .tou xie yun yao an zeng ren .
.ri zhao huang cheng fang cao xin .xiang ru zeng ci cuo qiang qin .
.zhong ri chang cheng fu duan cheng .yi shan xing jin yi shan qing .
di fei qiao zhe lu .wu ling you he feng .zhi lv mi suo gui .chi shang ri xi dong ..
.ku yin qing lou tiao tiao ji .yue guo hua xi shang wei mian .
.yu lin feng lu ji liao qing .xian fei dui yue xian chui sheng .
shu chi you si duo bi kong .nian nian chang shi re dong feng .
shui zhi da di kun yang bai .que xiao qian chao kun chu ge ..
cao cao xiang hu yi shi fa .ju feng hu qi yun dian kuang .bo tao bai che yu long jiang .
xia tong jiao ren dao .shui se zhen er e .yu zhao liu cang jing .jiang kui bai hai e .
que jiao ying wu hu tao ye .bian qian chan juan chang zhu zhi .xian hua pian zhang ting zhu jiu .
huo jiang po chou di .bai pao zi ku zhan .huo yong jing gong ming .wan gu ru hui mian .

译文及注释

译文
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
端起(qi)那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(shi)(志不在功名)而劝加餐。水天(tian)相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
绿色的野竹划破了青色的云气,
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
茅(mao)屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地(di)停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
不知江上的月亮等待着什么(me)人,只见长江不断地一直运输着流水。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突(tu)然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
摆脱尘劳事不寻常,须(xu)下力气大干一场。

注释
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。
千门:指皇宫深沉,千家万户。
②可怜生:犹可怜。生,无意。
(88)相率——相互带动。
⑻王逸少:王羲之(303—379),字逸少,琅邪临沂(今属山东)人,东晋书法家。出身贵族,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。其书法俊逸遒劲,独创圆转流利的风格,擅长隶、草、正、行各体,被奉为“书圣”。张伯英:张芝,字伯英,弘农(今河南灵宝县)人,善草书。他继承传统,精于草书技巧。凡是家中衣帛,他必定拿来练习书法。临池学习书法,池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
①郭:外城。野死:战死荒野。
⑴楚:泛指南方。
⑤细柳:指军营。

赏析

  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点(dian)行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  赏析一
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美(zan mei),同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  第一段中共有五句(wu ju),句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部(liang bu)分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

梁竑( 明代 )

收录诗词 (7312)
简 介

梁竑 梁竑,孝宗干道时人(《宋诗纪事》卷五四引《夷坚志》)。今录诗二首。

同学一首别子固 / 夏侯甲申

况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
田父引黄犬,寻狐上高冈。坟前唿犬归,不知头似霜。"


从军诗五首·其二 / 宇文飞英

雪侵春事太无端,舞急微还近腊寒。
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
倾筐短甑蒸新鲜,白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干,
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。


村行 / 宗政洪波

东西方自感,雨雪更相和。日暮聊摅思,摇鞭一放歌。"
此事少知者,唯应波上鸥。"
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地,桐树心孤易感秋。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄,赤城吟苦意何如。


桑中生李 / 司马志选

隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。


送白少府送兵之陇右 / 闾丘钰

"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
虚无之乐不可言。"
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
"南国天台山水奇,石桥危险古来知。
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 梁丘柏利

从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
褵褷风声癣,跁跒地方痑.根上露钳釱,空中狂波澜。
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。


神鸡童谣 / 谷梁振巧

鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
川明虹照雨,树密鸟冲人。应念从今去,还来岳下频。"
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 法丙子

"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
非穷非达非高尚,冷笑行藏只独知。
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。


谒金门·闲院宇 / 羊舌志涛

不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 胖葛菲

"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。