首页 古诗词 蜀中九日 / 九日登高

蜀中九日 / 九日登高

魏晋 / 莫止

分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
半夜空庭明月色。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
"的皪舒芳艳,红姿映绿苹.摇风开细浪,出沼媚清晨。
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。


蜀中九日 / 九日登高拼音解释:

fen neng zhi zhi zu .ji gui chu chen xiao .song zhu xin chang gu .chi tai xing zi rao .
.ri luo jiang cun yuan .yan yun du ji zhong .wen ren gu yi lu .qu ma luan shan feng .
kan shan duo shi fan .guo si gu ti ming .qiu ri tian jia zuo .wei tian ji juan cheng ..
ban ye kong ting ming yue se .
xing lai chi shang zhuo .zui chu xiu zhong shi .jing hua kai jin jiu .xian yin fang zhan chi .
bi sha ru yan sha si di .shou bi heng kong guai shi wei .shan hua dou ri qin zheng shui .
.hai shui sang tian yu bian shi .feng tao fan fu fei tian chi .
.hong jiao hua yang yan fang shi .zhang shui xi bian se zui shen .
zi bei nian yi chang .jian jue shi nan qin .bu xiang chan men qu .ta men wu liao yin ..
xiao ri shi qing yuan .chun feng jiu se hun .qun xun he zu gui .suo gui jin can zun ..
mo suo bing jiao ri yang qian .xing wu jin li xun shan shui .zuo shao jing shen ting guan xian .
.shui mu xi yin leng .chi tang qiu yi duo .ting feng chui gu ye .jie lu jing han sha .
.de li shu fang yan .hong zi ying lv ping .yao feng kai xi lang .chu zhao mei qing chen .
fen ming ju gong fa .wei wo huan qiong sao .xiao chen cheng xiao xin .feng ming ru jian ao .
.hong zhong fa chang ye .qing xiang chu ceng cen .an ru fan shuang qie .yao chuan gu si shen .
bi ci xiang kan tou xue bai .yi bei ke he zhong tui ci ..
feng di bao wei le ming shao .yi guan yi bian wu yi su .lv ling zhong ban you zheng tiao .

译文及注释

译文
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
天的(de)东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
南星的出现预示炎(yan)夏(xia)的到来,热气蒸(zheng)腾,结成彩霞。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何(he)要求?
什么东西钓鱼最方便?撮(cuo)合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲(qin)兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷(ting),近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思(si),为什么偏有风帘阻隔。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。

注释
⑨小妇:少妇。
(63)椎心、泣血:形容极度悲伤。椎,用椎打击。泣血,悲痛无声的哭。
(10)之:来到
(15)中庭:庭院里。
⑼敛手:双手交叉,拱于胸前,表示恭敬。
⒂上林:即上林苑,古宫苑名,有两处:一为秦都咸阳时置,故址在今陕西西安市西;一为东汉时置,故址在今河南洛阳市东。新:清新。
187、杨雄:西汉辞赋家。
⑥薮:多草的湖泽。云:云梦泽,在今湖北。徒洲:洲名。
197.昭后:周昭王。

赏析

  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引(xi yin)视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的(ren de)用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等(deng)宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴(gan xing)趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所(you suo)止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  颔联具体(ju ti)写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

莫止( 魏晋 )

收录诗词 (1531)
简 介

莫止 莫止,字如山,号南沙,无锡人,秀才。有《石巢存稿》,《南沙集》。

庆庵寺桃花 / 司徒德华

"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
滔滔可问津,耕者非长沮。茅岭感仙客,萧园成古墟。
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。


杜蒉扬觯 / 危冬烟

"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。


讳辩 / 西门丹丹

"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。


陌上桑 / 鲜于永龙

虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
"烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。


东风第一枝·倾国倾城 / 声宝方

"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。


临江仙引·渡口 / 茆酉

杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
"闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。


义士赵良 / 巫马志鸣

"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"


子夜四时歌·秋风入窗里 / 司空觅枫

"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。


论诗三十首·十七 / 佴宏卫

只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
"欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 那丁酉

"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。