贫交行
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
变黄随淑景，吐翠逐新晴。伫立徒延首，裴回欲寄诚。"
别后如相问，高僧知所之。"
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
"相看结离念，尽此林中渌。夷代轻远游，上才随薄禄。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将，阵头多是用降兵。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
"衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。
贫交行拼音解释:
.liu se qian jia yu wan jia .qing feng xi yu luo can hua .
.xi shan gao gao he suo ru .shang you gu xi zhen ren ju .qian ya ju shi zi cheng shi .
ye die nan zheng bai .ting liu an rang hong .shui lian fang zui jiu .chun lu dao qiu feng ..
bian huang sui shu jing .tu cui zhu xin qing .zhu li tu yan shou .pei hui yu ji cheng ..
bie hou ru xiang wen .gao seng zhi suo zhi ..
qian mou kan zi xiao .qiong xiang yi shui guo .ji mo qian shan mu .gui ren qiao cai ge .
.xiang kan jie li nian .jin ci lin zhong lu .yi dai qing yuan you .shang cai sui bao lu .
nan chu chang xian zi qing xing .qi xia ke wen zhu bai jiang .zhen tou duo shi yong jiang bing .
cao chong cu cu ji xia ti .liang ri cui cheng yi pi ban .shu guan shang ding you ling luo .
.xian bei chui ji guan .man yan qi feng sha .da mo shan shen xue .chang cheng cao fa hua .
译文及注释
译文
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹(tan)息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
西风中骏马的脊骨已经被折断。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
子厚在元和十四年(nian)十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起(qi)，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易(yi)水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧(xiao)萧悲鸣啊易水彻(che)骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖(shu)起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
注释
金闺，金马门的别称，亦指封建朝廷。彦，旧时士的美称。《孔安国传》：“美士曰彦。”幽讨，谓寻讨幽隐。
234.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
⑶吴王：指吴王夫差。
使籴（ dí ）者 处（chǔ ）疾病之无归者 使在处随收瘗（yì ）之
（1）兹：此。麦城楼故城在今湖北当阳东南，漳、沮二水汇合处
赏析
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此(ci)首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现(biao xian)仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲(shen qu)。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的(bie de)清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合，意象之间不必用虚词连接，也省略了交代、解释、联系的笔墨，使这首诗显得格外凝炼简约，言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字，真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象，“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联，用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬，也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩(suo suo)瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘(gao qiu)。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑(chu hua)稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的(bie de)清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合，意象之间不必用虚词连接，也省略了交代、解释、联系的笔墨，使这首诗显得格外凝炼简约，言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字，真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象，“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联，用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬，也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩(suo suo)瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘(gao qiu)。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑(chu hua)稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
创作背景
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
徐玑( 魏晋 )
收录诗词 (6254) 首
简 介
徐玑 徐玑（1162～1214）字致中，又字文渊，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定， 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子，受父“致仕恩”得职，浮沉州县， 为官清正，守法不阿，为民办过有益之事。“诗与徐照如出一手，盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近”（纪昀《四库全书总目录》）有《二激亭诗集》。 亦喜书法，“无一食去纸笔；暮年，书稍近《兰亭》”（叶适《徐文渊墓志铭》）后改长泰令，未至官即去世。
朱鹭
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
水映荷花风转蕙。三春并向指下生，万象争分笔端势。
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
"东南江路旧知名，惆怅春深又独行。新妇山头云半敛，
欲令孤月掩，从遣半心疑。纵使逢人见，犹胜自见悲。"
游人不及西江水，先得东流到渚宫。"
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
"一别同袍友，相思已十年。长安多在客，久病忽闻蝉。
望江南·天上月
石君五曹重，左户三壤均。居止烟火接，逢迎鸡黍频。
"同受艰难骠骑营，半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐，
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。"
"事外心如寄，虚斋卧更幽。微风生白羽，畏日隔青油。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
崔篆平反
"物候改秋节，炎凉此夕分。暗虫声遍草，明月夜无云。
止止复何云，物情何自私。"
"江岸梅花雪不如，看君驿驭向南徐。
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
挥戈罗袖卷，擐甲汗装红。轻笑分旗下，含羞入队中。
"无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
"寥寥兰台晓梦惊，绿林残月思孤莺。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
书悲
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
"可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，
旗幡四面下营稠，手诏频来老将忧。
春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。"
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
神童庄有恭
"日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。徒记山阴兴，祓禊乃为荣。"
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
浪淘沙·其九
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
杉竹何年种，烟尘此地分。桃源宁异此，犹恐世间闻。"
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
"江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
奉试明堂火珠
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
馈岁 / 别岁 / 守岁
"万年枝下昔同趋，三事行中半已无。
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。"
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
"白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
风入松·麓翁园堂宴客
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
偃息非老圃，沉吟閟玄关。驰晖忽复失，壮气不得闲。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
窘然风水上，寝食疲朝晡。心想洞房夜，知君还向隅。"
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。"
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
忆扬州
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
"移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。
"碧峰天柱下，鼓角镇南军。管记催飞檄，蓬莱辍校文。
满箧清光应照眼，欲题凡韵辄裴回。"
若当君子住，一日还修饰。必使换榱楹，先须木端直。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。