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秦风·无衣

未知 / 宋摅

已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。


秦风·无衣拼音解释:

yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
bai lu lao bi he .huang yuan ti zi yan .shui xin gong wu shi .ju shang du liu nian ..
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .

译文及注释

译文
游子生活寄(ji)托主人,言语行动必须察言观色。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我(wo)一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之(zhi)礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四(si)只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮(zhe)住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。

注释
德之休明:犹言德若休明。休明,美善光明。
③别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。
⑺芳草:散发出香气的草。也指春天刚出土的青草。
[24]崪(zú族):危险而高峻。断岸:陡削的河岸。
【蓬户瓮牖】蓬户,用蓬草编门。瓮牖,用破瓮做窗。蓬、瓮,名词作状语。
107、侘傺(chà chì):失志貌。

赏析

  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也(gai ye)是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡(xiang)的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故(shi gu)事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融(rong)洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描(di miao)绘出体衰闲散的老翁形象。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

宋摅( 未知 )

收录诗词 (5378)
简 介

宋摅 宋摅,乡贡进士,官袁州州学直学,与祖无择同时(《祖龙学文集》卷六)

唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 王济

昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"


折杨柳 / 虞似良

"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 赵炜如

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"


原州九日 / 陶孚尹

甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。


高山流水·素弦一一起秋风 / 张中孚

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 屠湘之

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 王褒

"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。


桑柔 / 释道真

堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"


卜算子·新柳 / 端文

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。


明月何皎皎 / 释思慧

欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"