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唐多令·苕溪有牧之之感

清代 / 保暹

"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:

.wu se wen zhang lei cai luan .chu ren luo de ban cui can .jin long mo hen shang guan ze .
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
yi zao wen juan yu .ling zhong bie jian tan .xiao xiang zai he chu .zhong ri zi bo lan ..
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..

译文及注释

译文
为死别往(wang)往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江(jiang)南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫(hao)无消息?
《州桥》范成大 古诗南北的天(tian)街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
日中三足,使它脚残;
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
戴着蓑笠的农民,天天清晨(chen)早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。

注释
“岂有他缪巧”两句:哪有什么妙法奇术,使得寒暑都不能伤害自己?缪(miù)巧:智谋,机巧。贼:害。
⑻不废:不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。
大块:指大地。《庄子·大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,扶我以老,息我以死。”
⒃剑花:剑刃表面的冰裂纹。
95、六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁……支,地支,子、丑、寅、卯……)合起来都相适合,这叫“六合”。
锦套头:锦绳结成的套头,比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是:那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔,而自己却见多识广练就一身功夫,不把这些套数放在眼里,反而正好能够大展身手。

赏析

  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意(yi)面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两(tou liang)句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在(jian zai)?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意(chun yi)浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功(li gong)绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

保暹( 清代 )

收录诗词 (5967)
简 介

保暹 释保暹,字希白,金华(今属浙江)人。普惠院僧。真宗景德初直昭文馆,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。有《处囊诀》一卷(元吴师道《敬乡录》卷一四),已佚。今录诗二十五首。

玄都坛歌寄元逸人 / 温庭皓

一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。


春晴 / 王镃

"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


春游南亭 / 赵公廙

伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,


清平调·名花倾国两相欢 / 狄焕

凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,


上林赋 / 韦安石

修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 王希淮

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"


更衣曲 / 释如庵主

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。


论诗三十首·其七 / 邾仲谊

何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。


送贺宾客归越 / 荫在

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
右台御史胡。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 王谷祥

"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"