东阳溪中赠答二首·其一
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
东阳溪中赠答二首·其一拼音解释:
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
yin sheng yi que ya sheng lai .you yu yan yong he pei hui .zhu ren gao qing shi wei kai .
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
译文及注释
译文
精卫含着(zhuo)微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是(shi)生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有(you)(you)这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸(an)原于造物者之功。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
侍女为你(ni)端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
干枯的庄稼绿色新。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑(xiao)值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
注释
⑷滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
⒅亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。
⑿蓄：积蓄。租：通“苴”（居），茅草。
⑹木笔：木名，又名辛夷花，是初夏常见之物。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。
（11）信然：确实这样。
⑸武林：山名，即今杭州西灵隐山，后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
32数：几次
(22)《说文》：“篠，小竹也。”谢灵运诗：“绿篠媚清涟。”
4.瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。
赏析
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城(gu cheng)”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
在小令《十二月》中，起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情，为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法，展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山，水是远水，由远及近，写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”，“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵，使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美，读起来琅琅上口；二是加强了寥廊冷落的感觉，加倍地渲染了使人发愁的景色，间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情，表达了一种渺茫的希望，可谓情景交融。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术表现手法，却大有讲究。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底(dao di)。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
此诗歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言，再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人，称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
“橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村”二句，收诗人思绪于眼前，将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗，沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际，“呕轧”一声橹响，将他惊醒，觅声望去，只见一叶扁舟中流横渡，在它的背后是柳色茫茫的远岸，和依稀可辨的村庄。这两句诗，以淡墨描出一个宁静莽远的场景，与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界，隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱(chuan chang)。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
在小令《十二月》中，起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情，为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法，展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山，水是远水，由远及近，写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”，“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵，使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美，读起来琅琅上口；二是加强了寥廊冷落的感觉，加倍地渲染了使人发愁的景色，间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情，表达了一种渺茫的希望，可谓情景交融。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术表现手法，却大有讲究。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底(dao di)。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
此诗歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言，再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人，称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
“橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村”二句，收诗人思绪于眼前，将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗，沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际，“呕轧”一声橹响，将他惊醒，觅声望去，只见一叶扁舟中流横渡，在它的背后是柳色茫茫的远岸，和依稀可辨的村庄。这两句诗，以淡墨描出一个宁静莽远的场景，与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界，隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱(chuan chang)。
创作背景
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
龚佳育( 唐代 )
收录诗词 (3993) 首
简 介
龚佳育 （1622—1685）清浙江仁和人，初名佳胤，字祖锡，一字介岑。以幕宾起家为知县，历官江南安徽布政使，内调太常卿，改光禄寺卿。所居多饯谷要地，常以祛弊为急务，公私均受其利。
示三子
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
种白蘘荷
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
木兰花·独上小楼春欲暮
歌尽路长意不足。"
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
早春寄王汉阳
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
浣溪沙·昨夜新看北固山
死去入地狱，未有出头辰。
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
十月二十八日风雨大作
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
蝶恋花·九日和吴见山韵
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
孙权劝学
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
（穆答县主）
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
清平乐·检校山园书所见
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，