译文
我(wo)已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要(yao)猜疑我呢?韵译
通往云台(tai)的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之(zhi)处,
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
去年正月十五元宵节,花市(shi)灯光像白天一样明亮。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术(shu)了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接(jie)触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨(gu)相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映(ying)着月影。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
注释
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房
[42]指:手指。
[37]相里君造:姓相里,名造,曾任杭州刺史。“君”,对士大夫的一种敬称。
(23)渐(jiān):浸湿。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
19、扈(hù):楚方言,披挂。
子将安之:您打算到哪里(安家)。
⑵漾漾——水波动荡的样子。