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天门

金朝 / 陈枢才

丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。
"美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐,
黄绢碑文在,青松隧路新。音容无处所,归作北邙尘。"
"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
"常慕晋高士,放心日沈冥。湛然对一壶,土木为我形。
浩歌曳柴车,讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣,不知狐白温。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
"崎岖崖谷迷,寒雨暮成泥。征路出山顶,乱云生马蹄。


天门拼音解释:

dan ya zhuan chu xu .bi luo ning qiu yan .song feng gong xiao sa .luo yue xiang chan juan .
.mei ren kai chi bei tang xia .shi de bao cha jin wei hua .feng huang ban zai shuang gu qi .
huang juan bei wen zai .qing song sui lu xin .yin rong wu chu suo .gui zuo bei mang chen ..
.zhou lang san shi yu .tian zi ci yu shu .long jie sui yun shui .jin nao dong li lv .
.chang mu jin gao shi .fang xin ri shen ming .zhan ran dui yi hu .tu mu wei wo xing .
hao ge ye chai che .ju xian dan gu zun .yan shuang bei chun yi .bu zhi hu bai wen .
xiu bei hua kan zhai .luo beng se yu yan .jiang chu you jiu qu .huan ru wu cheng xian ..
.yao yao chen wai xiang .you you qu zhong yuan .ru he zhan wei sheng .zeng shi jiao suo qian .
feng huang lou shang ban chui xiao .ying wu bei zhong zui liu ke .tai qu fou lai he zu lun .
.bo zhong jin shi xian .ping yu yu ying chuan .gui zhi chang bian zhe .di e geng xiang xian .
qu she yi yun yuan .wen cheng you xiang dong .jin lai duo yuan bie .bu yu shao nian tong ..
xue cheng bu qiu da .dao sheng na yan pin .shi ru lv xiang zui .hao shi xi huang ren .
.qi qu ya gu mi .han yu mu cheng ni .zheng lu chu shan ding .luan yun sheng ma ti .

译文及注释

译文
连绵的(de)高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
  君子学习,是听在(zai)耳(er)里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动(dong)上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳(liu)树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼(ti)叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花(hua)凌落,深深闭紧闺门。
独自怅然拄杖还家,道路不平(ping)荆榛遍地。
四方中外,都来接受教化,
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。

注释
[2]漠漠:弥漫广布貌。
⑴小重山:词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”,故其调悲。五十八字,前后片各四平韵。
80. 有所过:有逾越常礼之处。所过:名词性“所”字短语,作“有”的宾语。过:逾越。
④湘潭,地名,治所在现在的湖南省。今湖南湘潭。
⑷内臣:原指皇上身边的近臣,这里指臣官。
②折:弯曲。
332、干进:求进。

赏析

  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说(shuo),借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽(gui li)的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自(ye zi)入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交(hao jiao)往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸(yu zhu)国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

陈枢才( 金朝 )

收录诗词 (9865)
简 介

陈枢才 陈枢才,钱塘(今浙江杭州)人。孝宗干道五年(一一六九)进士(《咸淳临安志》卷六一)。九年,为迪功郎、温州司户参军(《浪语集》附录)。今录诗二首。

卜居 / 宋永清

彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至,久想云鸿待侣还。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
新霁洛城端,千家积雪寒。未收清禁色,偏向上阳残。
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
乃悲世上人,求醒终不醒。"


商颂·长发 / 崔全素

万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 蔡忠立

藉芳怜岸草,闻笛怨江风。且莫乘流去,心期在醉中。"
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。
雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。


初秋 / 张鉴

东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。"
"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
"南想宣城郡,清江野戍闲。艨艟高映浦,睥睨曲随山。
静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 曾浚成

龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
团团山中月,三五离夕同。露凝朱弦绝,觞至兰玉空。
"将归汾水上,远省锦城来。已泛西江尽,仍随北雁回。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。


李遥买杖 / 刘夔

"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。
轻与晴烟比,高将晓雾分。飘飘如可致,愿此翊明君。"
草色金堤晚,莺声御柳斜。无媒犹未达,应共惜年华。"
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
后庭攀画柳,上陌咽清笳。命妇羞苹叶,都人插柰花。
恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"


诉衷情·宝月山作 / 段宝

鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
长看岩穴泉流出,忽听悬泉入洞声。


四字令·情深意真 / 赵友兰

青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
岩居四十年,心与鸥鸟同。一朝受恩泽,自说如池龙。


望九华赠青阳韦仲堪 / 释志南

"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
冰薄方宁及,霜浓比亦难。谁怜高卧处,岁暮叹袁安。"
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
陇麦垂秋合,郊尘得雨清。时新荐玄祖,岁足富苍生。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
灵池出山底,沸水冲地脉。暖气成湿烟,濛濛窗中白。
向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。


薤露 / 惠能

门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
更向院西新买宅,月波春水入门流。"
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。