首页 古诗词 五律·挽戴安澜将军

五律·挽戴安澜将军

元代 / 陈子厚

若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
昔作树头花,今为冢中骨。


五律·挽戴安澜将军拼音解释:

ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
yi zao wen juan yu .ling zhong bie jian tan .xiao xiang zai he chu .zhong ri zi bo lan ..
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .

译文及注释

译文
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经(jing)整整三十五个年头(端午节)了。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
磨针溪是坐落在眉(mei)州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学(xue)业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇(fu)人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙(qiang)上。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安(an)好花都会随之绽放笑颜。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。

注释
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗:读了诸葛亮传后,写下自己的感怀,赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯,即诸葛亮,三国时期蜀国丞相,死后封为武侯。少府,县尉,当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封,乃同州刺史崔子源之子,或即此人。昆季,兄弟。
⒀闻者:白居易自指。为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。
(32)冀王道之一平:希望国家统一安定。冀,希望。
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
(1)东门:即长安青门,唐朝时出京城多东行者,多用于《送别》王之涣 古诗。有的版本作东风。

赏析

  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景(de jing)象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者(ting zhe)与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品(zuo pin)中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋(qing fu)于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

陈子厚( 元代 )

收录诗词 (1244)
简 介

陈子厚 陈子厚(约公元1322年前后在世),名、里、生卒年及生平均不详,约元英宗至治中前后在世,工曲,今存阳春白雪中。

折杨柳歌辞五首 / 守香琴

"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。


行路难·其一 / 司马书豪

当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


题青泥市萧寺壁 / 西门士超

"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 枫蓉洁

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
桃李子,洪水绕杨山。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。


生查子·富阳道中 / 解碧春

衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。


大雅·旱麓 / 公羊初柳

"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


方山子传 / 刑映梦

山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
出为儒门继孔颜。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


七绝·莫干山 / 公冶楠楠

直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
枕着玉阶奏明主。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。


游子吟 / 子车晓露

坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。


咏壁鱼 / 宗政令敏

江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。