首页 古诗词 丰乐亭游春·其三

丰乐亭游春·其三

隋代 / 徐搢珊

紫气徒想像,清潭长眇默。霓裳若有来,觏我云峰侧。"
充庭富礼乐,高宴齿簪缨。献寿符万岁,移风韵九成。"
度溪犹忆处,寻洞不知名。紫书常日阅,丹药几年成。
潜鳞波里跃,水鸟浪前沉。邗沟非复远,怅望悦宸襟。"
"银榜重楼出雾开,金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲,
"沧池漭沆帝城边,殊胜昆明凿汉年。夹岸旌旗疏辇道,
凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。
"主人一去池水绝,池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重,
池影摇歌席,林香散舞台。不知行漏晚,清跸尚裴徊。"
九皋独唳方清切,五里惊群俄断绝。月下分行似度云,
十年不调为贫贱,百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田,
忆汝曾旅食,屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚,筲斗愧相贻。
喜得廊庙举,嗟为台阁分。故林怀柏悦,新幄阻兰薰。


丰乐亭游春·其三拼音解释:

zi qi tu xiang xiang .qing tan chang miao mo .ni shang ruo you lai .gou wo yun feng ce ..
chong ting fu li le .gao yan chi zan ying .xian shou fu wan sui .yi feng yun jiu cheng ..
du xi you yi chu .xun dong bu zhi ming .zi shu chang ri yue .dan yao ji nian cheng .
qian lin bo li yue .shui niao lang qian chen .han gou fei fu yuan .chang wang yue chen jin ..
.yin bang zhong lou chu wu kai .jin yu bu nian xiang tian lai .quan sheng jiong ru chui xiao qu .
.cang chi mang hang di cheng bian .shu sheng kun ming zao han nian .jia an jing qi shu nian dao .
feng nian ying feng cheng zi ge .luan che bi ri zhuan tong wei .
.zhu ren yi qu chi shui jue .chi he san fei bu xiang bie .qing tian man man bi hai zhong .
chi ying yao ge xi .lin xiang san wu tai .bu zhi xing lou wan .qing bi shang pei huai ..
jiu gao du li fang qing qie .wu li jing qun e duan jue .yue xia fen xing si du yun .
shi nian bu diao wei pin jian .bai ri lv qian sui yi fu .zhi wei xu qiu fu guo tian .
yi ru zeng lv shi .lv kong chan jian mei .wu tu lu wei hou .shao dou kui xiang yi .
xi de lang miao ju .jie wei tai ge fen .gu lin huai bai yue .xin wo zu lan xun .

译文及注释

译文
青色的(de)烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿(can)灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说(shuo):“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰(lan)劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵(bing)就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤(teng)上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史(shi)上千载传名。

注释
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。
[18]不克俱:不能在一起。克,能。
(3)假:借助。
204. 事:用。
②披香殿:汉代长安的宫殿名。在未央宫中。
⑻举怀三句:李白《月下独酌》:“举酒邀明月,对影成三人。……我歌月徘徊,我舞影零乱。”

赏析

  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈(lie)。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼(yin song),听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门(gong men)内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常(fei chang)新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极(yong ji)其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

徐搢珊( 隋代 )

收录诗词 (6136)
简 介

徐搢珊 字式如,号筱湖,诸生,着有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。

三衢道中 / 锺将之

宏阜自郁盘,高标复回薄。势入柴桑渚,阴开彭蠡壑。
暧暧风烟晚,路长归骑远。日斜青琐第,尘飞金谷苑。
中路凄以寒,群山霭将夕。伤心聊把袂,怊怅麒麟客。"
"将星移北洛,神雨避东京。为负刚肠誉,还追强项名。
"碧落澄秋景,玄门启曙关。人疑列御至,客似令威还。
烬胡帐幄,千里万里,惟留胡之空壳。边风萧萧,
"青楼挂明镜,临照不胜悲。白发今如此,人生能几时。
"金阙平明宿雾收,瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇,


大雅·公刘 / 吴筠

翠羽装剑鞘,黄金饰马缨。但令一顾重,不吝百身轻。"
胡尘未北灭,楚兵遽东起。六国复嚣嚣,两龙斗觺觺.
乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。
"三秋违北地,万里向南翔。河洲花稍白,关塞叶初黄。
甲之櫜弓,弭矢箙。皇旅靖,敌逾蹙。
悠悠南溟远,采掇长已矣。"
"陇嶂萦紫气,金光赫氛氲。美人含遥霭,桃李芳自薰。


元丹丘歌 / 卢渥

回回不离旧栖处。未明重绕主人屋,欲下空中黑相触。
方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。
夜雨尘初灭,秋空月正悬。诡容纷入望,霁色宛成妍。
春风吹花乱扑户,班倢车声不至啼。"
"帝道薄存兵,王师尚有征。是关司马法,爰命总戎行。
"细蕊慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时动人意。
爟火发金微,连营出武威。孤城寒云起,绝阵虏尘飞。
"空山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏,


江城子·咏史 / 钱益

"车轮不可遮,马足不可绊。长怨十字街,使郎心四散。
"孤舟汴河水,去国情无已。晚泊投楚乡,明月清淮里。
"众毒蔓贞松,一枝难久荣。岂知黄庭客,仙骨生不成。
靡日不思往,经时始愿克。飞棹越溟波,维舟恣攀陟。
"四十九变化,一十三死生。翕忽玄黄里,驱驰风雨情。
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。
"恩衔枫陛渥,策向桂渊弘。载笔沿儒习,持弓缵祖风。
明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。


寿阳曲·江天暮雪 / 王缜

济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
关山通曙色,林籞遍春光。帝念纡千里,词波照五潢。"
天马来东道,佳人倾北方。何其赫隆盛,自谓保灵长。
摘叶疑焚翠,投花若散红。网珠遥映日,檐铎近吟风。
早时歌扇薄,今日舞衫长。不应令曲误,持此试周郎。"
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传唿。
寒鸮鸣舍下,昏虎卧篱前。客泪堪斑竹,离亭欲赠荃。


齐天乐·齐云楼 / 刘献池

三殿褰珠箔,群官上玉除。助阳尝麦彘,顺节进龟鱼。
金子悬湘柚,珠房折海榴。幽寻惜未已,清月半西楼。"
凛凛边风急,萧萧征马烦。雪暗天山道,冰塞交河源。
喜传上都封,因促傍吏开。向悟海盐客,已而梁木摧。
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。
缘情摛圣藻,并作命徐陈。宿草诚渝滥,吹嘘偶搢绅。
"岁丰仍节俭,时泰更销兵。圣念长如此,何忧不太平。
"小度巫山峡,荆南春欲分。使君滩上草,神女馆前云。


马诗二十三首·其十 / 草夫人

秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练,还来机上裂齐纨。
一旦法相持,荒忙意如漆。幼子双囹圄,老夫一念室。
"夕吹生寒浦,清淮上暝潮。迎风欲举棹,触浪反停桡。
向日披沙净,含风振铎鸣。方同杨伯起,独有四知名。"
缅邈朝廷问,周流朔塞旋。兴来探马策,俊发抱龙泉。
更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
"堂堂复堂堂,红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁,
"万年春,三朝日,上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微,


满路花·冬 / 姚东

遗馀毫末不见保,躝跞涧壑何当存。群材未成质已夭,
云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞,凤凰楼下双双度。
更向卢家字莫愁。"
喻筏知何极,传灯竟不穷。弥天高义远,初地胜因通。
"国为休征选,舆因仲举题。山川襄野隔,朋酒灞亭暌。
频来雁度无消息,罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情,
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起,
"汉月生辽海,朣胧出半晖。合昏玄菟郡,中夜白登围。


/ 张引庆

敬时穷发敛,卜代盈千亿。五纬聚华轩,重光入望园。
"揽辔疲宵迈,驱马倦晨兴。既出封泥谷,还过避雨陵。
"关塞临伊水,骊山枕灞川。俱临隐路侧,同在帝城边。
"中原还逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。
"杨柳郁青青,竹枝无限情。同郎一回顾,听唱纥那声。
岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。"
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀伏剑,慷慨既投笔。


望庐山瀑布 / 胡浩然

山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。"
"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
涧松咽风绪,岩花濯露文。思北常依驭,图南每丧群。
"秦地雄西夏,并州近北胡。禹行山启路,舜在邑为都。
"贞寂虑兮淮山幽,怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流,
此夜金闺籍,伊人琼树枝。飞鸣复何远,相顾幸媞媞."
出曳仙人履,还熏侍女衣。省中何赫奕,庭际满芳菲。