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南中荣橘柚

宋代 / 黄干

时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。


南中荣橘柚拼音解释:

shi wen you xian shu .qie yao yan xi jian ..
fan yu chuan lai jin bei ye .hua qian bai peng wei qin rong ..
jing cao duo sheng yao .ting hua ban luo quan .ren jian you ci jun .kuang zai feng cheng bian ..
.cong zuo liang he ke .bie li jing ban nian .que lai feng ding su .zhi fei zhen nan chan .
pian neng piao san tong xin di .wu na chou mei chui bu kai ..
fan fu qian wan yi .yi bai liu shi yan .ge gao si qing leng .shan di ji hun hun .
ji huai san feng shou .qi lu ge yun yan ..
hua yan zhan hong zhen jiu kan .yao xin chou lv dai yan chu ..zeng you ren xia di xian ju .
.han se cang cang lao bai feng .shi tai qing hua lu guang rong .
gu can you xian shen .yi lao bai ri guang .huai jun lv jing tan .zhi ti an neng qiang .
yu shi du tou cao .feng chui fen shang hua .que qu lei ma qu .shu dian gui lin ya ..
.hong lou jin sha yi qing gang .yu xue chu shou wang han yang .
shan hua si mian feng chui ru .wei wo pu chuang zuo jin yin ..
niao zhi zai chao .feng qi lin yao .tui xiang cheng dian .cui qiu men tian .yu zhi xue xuan .
shu bai kan yan qi .sha hong jian ri chen .huan yin ci bei qu .chou chang you xing yin ..
jiao si san si sun .suo bu rao wo bang .shan qi wei ju an .chan sou yi xian chang .

译文及注释

译文
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
朱亥与侯(hou)嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
居住在人世间,却没有车马的喧(xuan)嚣。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边(bian)境上传鸣。
  在歌姬居住的街巷里,有摆(bai)放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁(ning)愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快(kuai)敏捷,好像和游玩的人互相取乐。

注释
【臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻】
汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
⑤按,古人极重清明节,有“朝朝清明,夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船,尽入西泠,闲却半湖春色”相似。
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
10.鹜:(wù)野鸭子。
⒐可远观而不可亵玩焉。
(4)朝散郎:五品文官。
110、不举:办不成。

赏析

  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思(wo si)肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴(ji xing)式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪(qing xu)转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  既有静态的描(de miao)摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容(xing rong)黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

黄干( 宋代 )

收录诗词 (1441)
简 介

黄干 (1152—1221)宋福州闽县人,字直卿,号勉斋。黄瑀子。少从朱熹学,熹以女妻之。及熹病重,以所着书授干,托传其学。以荫补官,历知新淦县、汉阳军、安庆府等,多有惠政。曾讲学于白鹿洞书院。后召为大理丞,不拜,归里授徒讲学以终。卒谥文肃。有《勉斋集》。

古剑篇 / 宝剑篇 / 陆曾禹

"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。


石州慢·薄雨收寒 / 刘庭信

"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
有时公府劳,还复来此息。"
上山嫌髀重,拔剑叹衣生。公议今如此,登坛到即行。"
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,


清平乐·上阳春晚 / 孙致弥

"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。


水调歌头·定王台 / 姜晨熙

往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
官闲身自在,诗逸语纵横。车马回应晚,烟光满去程。"


送李少府时在客舍作 / 黄政

深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
达哉达哉白乐天。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。


曲江二首 / 朱宫人

行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。


长安夜雨 / 安扶

青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。


山斋独坐赠薛内史 / 刘象功

"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。
暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。


燕来 / 郭辅畿

始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"


逍遥游(节选) / 可止

绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
"五粒松深溪水清,众山摇落月偏明。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"藕花衫子柳花裙,多着沈香慢火熏。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。