风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。"
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。"
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
"山店门前一妇人，哀哀夜哭向秋云。
feng jin chu xia ye .yun han fang hu shuang .xiang jun xing xian chu .lu mian ju tan xiang ..
chi chi bu jian lian gong jian .chou chang qiu hong gan jin fei ..
de sang tong yi yu .shi fei yi he chang .hu wei ku ci sheng .ku ku tu zi qiang .
.chong wei zi ji yong .hui tou lian er shu .chao yao bi he xing .jiao jie tong seng ju .
ren ku huang fen yi you hua .zhuo shui qin qu tong wei ji .huang ai jing luo shang yuan xie .
lv yang feng dong wu yao hui .wu tai shi wang kong liu hen .jin gu shi wei wu xi cai .
zi ge dang shu you .qing song ru huai li .cong jin an pi lou .xiao xiang shi wu shi ..
xue qin han yue duan .xie yi wan chuang ming .wei dao huang hun hou .xi zhong wen qing sheng ..
er shi nian qian tong ri xi .bi xiao he lu de xiang feng ..
gao shi he nian geng fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan mu dong han zhen .
.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun xiang yan lei .lai ke qi zhi xin .
.shan dian men qian yi fu ren .ai ai ye ku xiang qiu yun .
译文
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命(ming)。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人(ren)能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
早到梳妆台，画眉像扫地。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
为何时俗是那么的工巧啊?
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释
②花骢：骏马。
（25）明主之至心：指燕昭王招用贤才的至诚之心。
⑵画屏：有画饰的屏风。
候馆：迎客的馆舍。
当是时：在这个时候。
【持操】保持节操
④垒然：形容臃肿的样子。
③直须：只管，尽管。
⑤皎皎：明亮貌。《古诗十九首》：“迢迢迁牛女，皎皎河汉女。”
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
莫将 莫将(1080—1148)，字少虚，谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人，宋代名臣。少虚得荫于父，历任县令有功，绍兴七年(1l37)，提升为太府寺丞，翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使，迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使，继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观，继福州和广州知府。少虚在朝以学问自结，主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十，卒于官。终赠端明殿学士，葬江西新建县五谏乡新城里，修水漫江乡尚丰有衣冠墓。
当今圣天子，不战四夷平。"
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
鼎湖仙已去，金掌露宁干。万木泉扃月，空怜凫雁寒。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
"欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
何意休明时，终年事鼙鼓。
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。"
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
"萧郎自小贤，爱客不言钱。有酒轻寒夜，无愁倚少年。
南陌高山碧，东方晓气青。自怜扬子贱，归草太玄经。"
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
"霜飞十月中，摇落众山空。孤馆闭寒木，大江生夜风。
"天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。
草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
月烟高有鹤，宿草净无虫。明日郄超会，应思下客同。"
"池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
"三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
"子陵栖遁处，堪系野人心。溪水浸山影，岚烟向竹阴。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
"五老正相寻，围棋到煮金。石摧丹井闭，月过洞门深。
亦知自惜难判割，犹胜横根引出栏。"
鸟翻千室暮，蝉急两河秋。仆本无媒者，因君泪亦流。"
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
"粲粲美仍都，清闲一贵儒。定交分玉剑，发咏写冰壶。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
"行役留三楚，思归又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。
盛时忽过量，弱质本无取。静永环中枢，益愧腰下组。
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州，六州又尽为胡丘。
"英英白云起，呈瑞出封中。表圣宁因地，逢时岂待风。
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
"玉绳河汉晓纵横，万籁潜收莺独鸣。
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
张老闻此词，汪汪泪盈目。卢叟醉言粗，一杯凡数唿。
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。"
地说炎蒸极，人称老病馀。殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。"
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。