闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
bi ge ji liao chang dui ci .jiang hu xin zai shu zhi zhong ..
wu duan wang shi huan xiang xi .chang duan jian jia jun bu zhi ..
.nan zhou lin mang shen .wang ming ju qi jian .sha ren wu hun xiao .shi ji tian jiang wan .
.hao du shen nong shu .duo shi yao cao ming .chi jian gou shan ke .yi shi luo zhong ying .
wei zhi jian shi fan gui ming .guan er xiang lai san wu zi .dian qi he xie zhang xian sheng ..
ling yao hu zhong bi xu fen .xiang ru ji fu hua dong jiu .leng qin hun meng shi chuang yun .
.zhong dao san shi qing .zhong liu bai yu zhu .dao ke gong zhan zhou .liu ke cuan pao chu .
cheng di tao sheng zhen .lou duan shen qi gu .qian jia kui yi fang .wu ma yin chun hu .
jin zhong chun yu xi .gong shu ye yan he .xiang wang dong qiao bie .wei feng qi xi bo ..
.lian jun shou yi wei .jia ji fu qing pin .lu mi chang bu zu .feng qian gong yu ren .
bin yan jie shi yan .le yan ling fang sui .shao ai qing shang man .yang tan gao wen li .
.xuan pu qing xu zha guo qiu .kan shan xun shui shang zi lou .qing ou de de fei nan mei .
译文
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有(you)助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与(yu)舜成亲？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
他天天把相会的佳期耽误。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
注释
24.年：年龄
⑤燠（yù 玉）：暖热。
1.鹧鸪天：词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》，贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句，称《半死桐》。平韵，五十五字。上片七言四句，相当于一首七绝。下片换头两个三字句，如改为七言仄脚句，也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句，和换头两个三字句，前人用对偶的较多。
⑴娉娉袅袅：形容女子体态轻盈美好。十三余：言其年龄。
（5） 丽质：美丽的姿质。
⑸飞红：花瓣飞舞，指落花。
（12）然则：既然如此，那么就。
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
阳孝本 虔州赣县人，字行先，号玉岩居士。博学有德行，隐居城西通天岩。尝为苏颂、蒲宗孟所荐。苏轼自海南归，过而爱之。一时名流，多从之游。徽宗崇宁中举八行，为国子录，再转博士，以直秘阁归。卒年八十四。
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
还当候圆月，携手重游寓。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
就中还妒影，恐夺可怜名。"
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
临觞一长叹，素欲何时谐。"
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
顾此名利场，得不惭冠绥。"
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。