译文
匈奴还没有(you)被灭亡,友人(ren)又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫(fu)人啊却不敢明讲。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
我在朋友家里看(kan)下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自(zi)己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢! 棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离(li)骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
注释
女墙:城墙上的矮墙。
16.庸夫:平庸无能的人。
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
11.吠:(狗)大叫。
(45)但见:只看到。五云:五色彩云。
(17)请从吏夜归:请让我和你晚上一起回去。请,请求。从,跟从,跟随。