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清代 / 陈蔚昌

寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。


海拼音解释:

ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
duo jun er ju zuo .du li qian ren bi .hua dao chu xian tian .ping shi dong zhen ji .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
.dong feng chui cao mu .yi chui wo bing gen .gu ren jiu bu lai .leng luo ru qiu yuan .
die hua xin yu jing .fan ye hao feng qing .qian li yi yuan jiu .hui chao yi you qing ..
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
shui jin ni dan wan .si liang wu dao li .fu ou meng huan shen .bai nian neng ji ji .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
.luo ye fen fen mu yu he .zhu si du fu zi qing ge .fang qing xiu hen wu xin you .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .

译文及注释

译文
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了(liao)中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天(tian)下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这(zhe)就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开(kai)心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父(fu)这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比(bi)周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
我有多少的恨,昨夜梦(meng)中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。

注释
225.何令彻彼岐社:彻,毁。岐,地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社,祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠(bīn)岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”
(14)咨: 叹息
⑷借问:请问。
⑴潼关:在华州华阴县东北,因关西一里有潼水而得名。
19、微茫:隐约模糊。这里当指隐情或隐衷。
然则:既然这样,那么。
(8)“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
⑶潺湲(chán yuán):河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
小阮:即阮咸,与阮籍相对,故称小阮。

赏析

  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思(xiang si)的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  甘露寺在镇江北固(bei gu)山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  “一箫”二句:可与本年(ben nian)所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最(dan zui)终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

陈蔚昌( 清代 )

收录诗词 (2728)
简 介

陈蔚昌 陈蔚昌,字子文,号霞樵,西平人。候选布政司理问。有《亦园诗存》。

水调歌头·沧浪亭 / 寸方

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


少年游·并刀如水 / 公冶园园

真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"


秋雨夜眠 / 公良文雅

(长须人歌答)"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


春江花月夜二首 / 百冰绿

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。


献仙音·吊雪香亭梅 / 微生菲菲

别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
任他天地移,我畅岩中坐。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 公良亮亮

楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"


乌夜号 / 骆觅儿

"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"


昭君怨·赋松上鸥 / 司寇玉刚

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。


青杏儿·风雨替花愁 / 糜采梦

"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
灭烛每嫌秋夜短。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 见攸然

"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。