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夜雨

五代 / 李天馥

闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
满身金翠画不得,无限烟波何处归。"
旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。
力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
日暮骅骝相拥去,几人沉醉失金鞭。"
"年高来远戍,白首罢干戎。夜色蓟门火,秋声边塞风。


夜雨拼音解释:

xian chu huang jin le .qian fei bai lu ci .gong xin wai guo shuo .zhong wang liang chao tui .
bu ru xing qi su .xin ku nai han ji .ren sheng xi tian yun .he yong fa shen bei .
qing shi shu ming huo bu gu .san zu ban sui yuan xiao wei .gua qi xiu wen bi si tu .
bu fang kai qu ye cheng lian .yue jiang he han fen yan zhuan .seng yu long she gong ku mian .
ru jin hui hen jiang he yi .chang duan qian xiu yu wan xiu ..
you sheng san nian lao shi yi .zuo kan qun xian zheng de lu .tui liang gu fen qie yin shi .
chu shui qiu lai bi .wu shan yu hou qing .mo jiao xian feng zhao .san du dao zhong ting ..
man shen jin cui hua bu de .wu xian yan bo he chu gui ..
jing qi gua long hu .zhuang shi mu ying zhan .chang cheng wei shi wan .gao ling fen san qian .
li shan zhi shui xu .gui geng you wei neng .ci huai ping bu de .tiao jin cao tang deng ..
si kong ding you kuang yao shu .jiu zai zhi qian he chu lai ..
ri mu hua liu xiang yong qu .ji ren chen zui shi jin bian ..
.nian gao lai yuan shu .bai shou ba gan rong .ye se ji men huo .qiu sheng bian sai feng .

译文及注释

译文
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪(xin)行歌,这种人固然也是有的。
自己成仙成佛的道(dao)路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
勤政楼前百(bai)技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
锦江有一位先(xian)生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算(suan)是穷人。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹(geng)。

注释
⑻视:同“示”。恌:同“佻”。
(36)天阍:天宫的看门人。
⑤吟断望乡台:取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗:“西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。”
243.尊食宗绪:指配享宗庙。
⑶蘸(zhàn)水:贴着水面开放。湖中水满,岸边桃树枝条弯下来碰到水面,桃花好像是蘸着水开放。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。虚诞,虚妄荒诞的话。殇,未成年死去的人。妄作,妄造、胡说。一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。出自《齐物论》。

赏析

  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云(yu yun)云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此(lai ci)种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守(cao shou),宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭(tong ku)的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟(de niao)儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

李天馥( 五代 )

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简 介

李天馥 李天馥(1635年~1699年),字湘北,号容斋。科举寄籍归德府永城县,合肥人,其先自黄冈徙。清初文臣。崇祯十五年(1642年),张献忠攻陷庐州府,李天馥随家人避难永城,寓居于永城赵家。顺治十四年(1657年)中举,顺治十五年(1658年)成进士,改庶吉士,授检讨。历官少詹事、工部尚书、刑部尚书、兵部尚书、吏部尚书。康熙三十一年(1692年),拜武英殿大学士。为官期间,扬清激浊,学行俱优,深受康熙器重。康熙三十八年(1699年)去世,谥文定。着有《容斋千首诗》、《容斋诗馀》等。

杀驼破瓮 / 黄谦

更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
"衡门一别梦难稀,人欲归时不得归。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 王式丹

"九陌低迷谁问我,五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业,
洗竹浇莎足公事,一来赢写一联诗。"
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。


点绛唇·厚地高天 / 裴潾

"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 宗婉

红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。
歉后为羁客,兵馀问故林。杨花满床席,搔首度春阴。"
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
去是黄昏后,归当胧fC时。叉衣吟宿醉,风露动相思。
"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"


点绛唇·厚地高天 / 陈宏谋

"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"


金陵三迁有感 / 王杰

"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第,
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"


书韩干牧马图 / 朱申首

凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最含情处出墙头。
"十二阑干压锦城,半空人语落滩声。风流近接平津阁,
唐昌树已荒,天意眷文昌。晓入微风起,春时雪满墙。
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。


十五从军征 / 阎济美

"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
秋稼缘长道,寒云约古城。家贫遇丰岁,无地可归耕。"
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
晚角和人战,残星入汉流。门前早行子,敲镫唱离忧。"
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。


春兴 / 王之渊

晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
水殿狂游隋炀帝,一千馀里可堪看。"
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨,露和香蒂摘黄柑。
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首,阻风须饮几千分。
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 刘孝孙

又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
"东阁无人事渺茫,老僧持钵过丹阳。
"豫章城下偶相逢,自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪,
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,