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满庭芳·夏日溧水无想山作

金朝 / 吴士玉

喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
以下并见《云溪友议》)
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。"
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。


满庭芳·夏日溧水无想山作拼音解释:

pen ri shu hong jing .tong qi mao lv yin .zhong qi wang mu zhai .bu xian wu ling shen .
yi xia bing jian .yun xi you yi ..
yu wu xian neng zhuang .sui fang qiao ruo cai .yu hua quan zhui e .zhu bang jin cheng tai .
yin man chui hua zi dai chang .luan ying zha hui tou bing ju .feng sheng chu xie chi qi zhang .
xiao lai zhong shang guan cheng wang .wei jian jing chen bu jian jia ..
xiang de yue ren jin ye jian .meng jia zhu zai jing zhong yang ..
.huai hai yao fen mie .gan kun jia qi tong .ban shi jiao she nei .cao mei kai ge zhong .
jing lie xian dong hai .hu ya jie shang yang .xuan hu ma wei xue .ling luo yu lin qiang .
.ye xiang wen ji hou .cen ji yan shuang fei .zhao zhu deng he xue .chuan yun yue dao yi .
.gu sha jiang zhang jiu qing zhan .yao jiu xun xun yin zui mian .dou sou bi pao chun wan hou .
zhuan pei xun qin qi .qian wei pu liu qin .shi xi tan jian di .lan an shu wu yin .
liang he lian yan chen .er jing cheng wa li .sheng ren si yu jin .xie ye you bu xi .
yi nian chang wang qiu jiang jin .bu de chang e zheng mian kan ..
bai xiong he xia geng lun nian .song shan qing se lai cheng li .luo shui han guang chu an bian .

译文及注释

译文
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一(yi)起,看不分明。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
不见南方的军队去北伐已经很久,金(jin)人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
  时(shi)(shi)节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地(di)飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕(pa)就治理得很不错了!”
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
简狄深居九层瑶台之上,帝(di)喾怎能对她中意欣赏?
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。

注释
⑵广陵:郡名,在今江苏省扬州市一带。
⑽事姑:侍奉婆婆。贻:带来。 
⑵夕阳:连“燕”,用刘禹锡“乌衣巷口夕阳斜”诗意。燕子归来,未必知愁;但人既含愁,觉燕亦然。且人有阻隔,而燕没遮拦,与上句连;就上片结构来说,又只似一句插笔。
104、图身之事:图谋自身安全的事。
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。
29、倒掷:倾倒。
3、经:常常。此意:指嵇康不愿出仕的意志。

赏析

  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮(mu xi)木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音(xie yin)比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗(qu shi)之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河(he)大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻(yun qing)送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

吴士玉( 金朝 )

收录诗词 (4262)
简 介

吴士玉 (?—1733)江苏吴县人,字荆山。康熙四十五年进士,雍正间官至礼部尚书。有文名。卒谥文恪。有《映剑集》。

忆王孙·夏词 / 段干翰音

马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,


蝶恋花·早行 / 笪水

不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
"远郭日曛曛,停桡一访君。小桥通野水,高树入江云。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。


祝英台近·荷花 / 赫连嘉云

浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 宗政令敏

"闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住,
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
唯有多情枝上雪,好风吹缀绿云鬟。"
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 闫又香

云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。


宴散 / 阚丹青

白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"


守株待兔 / 广畅

未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。


九字梅花咏 / 淳于初文

"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
爱此不能行,折薪坐煎茗。"
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
我今无事亦如此,赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里,
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。


南歌子·倭堕低梳髻 / 长孙尔阳

一月三回寒食会,春光应不负今年。"
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
不知待得心期否,老校于君六七年。"
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,


满庭芳·小阁藏春 / 五安柏

时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。