首页 古诗词 兰溪棹歌

兰溪棹歌

五代 / 张恪

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,


兰溪棹歌拼音解释:

.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
.duan ju bi yun mu .hao niao ti hong fang .man guo tao li shu .juan lian feng yu xiang .
bao zhi shou zhi bu si ming .xiu zhi lian zhi xian ren hao .shen de yi yi ling .

译文及注释

译文
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在(zai)湖上飘荡。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切(qie)怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
梅花大概也(ye)知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜(sheng)强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
须臾(yú)
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。

注释
(11)强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此“遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海”。
⑸游说(shuì):战国时,有才之人以口辩舌战打动诸侯,获取官位,称为游说。万乘(shèng):君主。周朝制度,天子地方千里,车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早:意思是恨不能早些年头见到皇帝。
金缕:曲调名,即《金缕衣》,又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲,他时莫忘角弓篇。”樽、瓯(ōu):都是古代对酒杯的叫法。
72.桑田碧海:即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五:麻姑对王方平说:“接待以来,见东海三为桑田。”
⑸霁色:雨后初晴的景色。冷光:秋水反射出的波光。相射:互相辉映。
[11]子胥:伍员,字子胥。吴国大臣。种:文种,越国大夫。蠡:范蠡,越国大夫,他们都是春秋末吴越争霸的主要人物。
62.曾颊:指面部丰满。曾,重。倚耳:指两耳贴后,生得很匀称。

赏析

  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次(ceng ci)分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着(wei zhuo)要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移(qian yi)的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理(xin li)的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品(de pin)德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

张恪( 五代 )

收录诗词 (3431)
简 介

张恪 张恪(一一二○~?),字季武,衢州江山(今属浙江)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年二十九(《宋绍兴十八年同年小录》)。孝宗干道元年(一一六五)除着作郎,旋致仕(《南宋馆阁录》卷七)。事见清康熙《江山县志》卷九。

昼眠呈梦锡 / 象之山

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
居喧我未错,真意在其间。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。


醉太平·寒食 / 缑强圉

"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 侍殷澄

枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


泾溪 / 韦皓帆

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
雪岭白牛君识无。"
安得西归云,因之传素音。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 亓官春明

"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。


童趣 / 绍又震

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。


西湖杂咏·秋 / 章佳天彤

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,


大德歌·冬景 / 藤忆之

大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


落花落 / 宏梓晰

卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"


成都曲 / 令狐国娟

道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。