"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
zhi jin cun nv mian .shao zhuo cheng ban hen ..
jiao shu ao ao yan .ti qiu ji ji chong .zhi ying cui bei ke .zao zuo bai xu weng ..
ou si shan zi liu hua qun .kong zhuo shen xiang man huo xun .
.meng shang gao gao tian .gao gao cang cang gao bu ji .xia shi wu yue kuai lei lei .
.wan lai lin niao yu yin qin .si xi feng guang shuo xiang ren .qian tuo po pao lao bao nuan .
zhuo zheng zi duo xia .you qing shui yu tong .shu yun er qian shi .xin ru tian ye weng ..
chuang wei ban gu lian jing duan .reng shi chu han yu ye shi ..
.ye ren xing pi qiong shen pi .yun shu guan xian bu si guan .wan li dong zhong chao yu di .
chu guo yi xing shi wu li .wei xiao yi qu man ni shang ..
.ye ren xing pi qiong shen pi .yun shu guan xian bu si guan .wan li dong zhong chao yu di .
.can dan sui yun mu .qiong yin dong jing xun .shuang feng lie ren mian .bing xue cui che lun .
zi shi jun lai san du bie .zhe hui bai jin lao zi xu .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
shuang mu shi yi mu .si zhi duan liang zhi .bu ru ke ran shi .an yong ban huo wei .
.yin zhang zan jia wei zhuan cheng .he ke lai duo lan qi ying .
译文
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来(lai)，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有(you)多长，我的思念就有多久。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪(gui)、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
注释
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
⑥焉得，怎么找到。陶谢，陶渊明、谢灵运，皆工于描写景物，故想到他们。思，即“飘然思不群”、“思飘云物外”的思。令渠（qú），让他们。“令渠”句，是说让他们来作诗，而自己则只是陪同游览。述作，作诗述怀。语谦而有趣。
限：限制。
及：到达。
②收：结束。停止。
①亭亭：高耸的样子。。
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
陈世卿 （953—1016）宋南剑州沙县人，字光远。太宗雍熙二年进士。历衡州军事推官、静安军节度推官。素善射，平李顺军，当城一面，亲射中数百人。以知州张雍荐，改掌书记。真宗大中祥符间历荆湖北路转运使，复失地四百余里，复置澧州武口等砦以控制之。仕终秘书少监知广州。
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
何当一杯酒，开眼笑相视。"
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
"卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。"
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
"眷眄情无恨，优容礼有馀。三年为郡吏，一半许山居。
且向安处去，其馀皆老闲。"
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，