译文
细雨止后
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
“有(you)人在下界,我想要帮助他。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐(ci)好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮(lun)印往集市上赶去。
鲧将身躯(qu)化为黄熊,巫师如何使他复活?
(汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出(chu)来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄(e),这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我是在无花可观赏,无酒(jiu)可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
注释
(14)反:同“返”。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
5“捐”,丢弃,舍弃。现在,此义仅保存在成语中,如“为国捐躯”。
妆:修饰打扮
匹马:有作者自喻意。
坐:犯罪
(65)韩:韩信(?——前196),淮阴(今江苏省淮阴市)人,初随项羽,后归刘邦,拜大将,屡建奇功,封楚王,后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反,被吕氏斩首。