过零丁洋
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
"黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
曰予深固陋，志气颇纵横。尝思骠骑幕，愿逐嫖姚兵。
驱车层城路，惆怅此岩阿。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
"支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。
过零丁洋拼音解释:
.ting zi chun cheng wai .zhu men xiang lv lin .liu zhi jing yu zhong .song se dai yan shen .
jiu mo cheng ni hai .qian shan jin shi yun .long zhong qu kuan duan .dao chu bei si jun ..
.kong chuan gu an xia .zeng jian jiao long qu .qiu shui wan shen shen .you yi zai shen chu .
.huang he du tou gui wen jin .li jia ji ri zhu yu xin .
ri yin jin xie quan .shao dang qian yu sui .cui feng yi wen chi .yu jie chao yu di .
yue yu shen gu lou .zhi qi po zong heng .chang si biao qi mu .yuan zhu piao yao bing .
qu che ceng cheng lu .chou chang ci yan a ..
yuan sheng bu jue dao yan zhou .qing shan luo ri na kan wang .shui jian si jun jiang shang lou ..
si lin jing feng wu .wo du hao bei shi .yao tiao gao tai zhong .shi wen fu xin se .
.zhi gong yi ji mie .ying ta shan shang gu .geng you zhen seng lai .dao chang jiu zhu ku .
译文及注释
译文
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人(ren)看憔悴景，一发凄清。
野地狐狸毛蓬松(song)，往来出(chu)没深草(cao)丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
眼泪哭干了(liao)会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
颗粒饱满生机旺。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江(jiang)南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
注释
(2)烈山氏：即神农氏。
（3）卒：尽力。
②新酿：新酿造的酒。
（6）顷之：过一会儿。
④败垣（yuán）：倒塌毁坏了的矮墙。
⑺望湖楼：又名看经楼，在杭州。
4、边声：边地特有的声音，如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
6、城乌：城头上的乌鸦。
赏析
这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样，整段曲词无遮无拦，直抒胸臆，用的都是一些(yi xie)普通的口语，如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来，用一连串的排比、重叠，造成音节和声韵的回环流转，产生“一唱三叹”的艺术效(shu xiao)果。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
雨花台是坐落在南京城南的一处名胜，登高远眺，诸景诸色，尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城，明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上；南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台，举目四望，不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份，而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后，绝意仕进。清统治者为笼络文士，曾诏举博学鸿词，他拒绝应试，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿，杜甫曾以“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树(shu)而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
雨花台是坐落在南京城南的一处名胜，登高远眺，诸景诸色，尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城，明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上；南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台，举目四望，不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份，而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后，绝意仕进。清统治者为笼络文士，曾诏举博学鸿词，他拒绝应试，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿，杜甫曾以“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树(shu)而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
创作背景
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
此时怅望新丰道，握手相看共黯然。"
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
洞户逢双履，寥天有一琴。更登玄圃上，仍种杏成林。"
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
王冕好学
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
东里近王城，山连路亦平。何言相去远，闲言独凄清。
"十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
慈母未及葬，一女才十龄。泱漭寒郊外，萧条闻哭声。
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
点绛唇·波上清风
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
吴歌喧两岸，楚客醉孤舟。渐觉潮初上，凄然多暮愁。"
"感梦通玄化，覃恩降紫宸。赐钱开汉府，分帛醉尧人。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁，江客相看泪如雨。"
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。
"共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。
寄韩潮州愈
沧海今犹滞，青阳岁又更。洲香生杜若，溪暖戏。
谁能事音律，焦尾蔡邕家。"
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。"
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
四句了自性，一音亦非取。橘柚故园枝，随人植庭户。
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
清吟可愈疾，携手暂同欢。坠叶和金磬，饥乌鸣露盘。
常棣
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
佳士亦栖息，善身绝尘缘。今我蒙朝寄，教化敷里鄽。
"国用忧钱谷，朝推此任难。即山榆荚变，降雨稻花残。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
"王家傍绿池，春色正相宜。岂有楼台好，兼看草树奇。
楚宫
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
孟冬銮舆出，阳谷群臣会。半夜驰道喧，五侯拥轩盖。
文掩崔亭伯，德齐陈太丘。时哉惜未与，千载且为俦。
迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。
凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
离亭燕·一带江山如画
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
殊私光辅弼，荣送列簪裾。座引中厨馔，杯锡上尊馀。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
"嗟予未丧，哀此孤生。屏居蓝田，薄地躬耕。岁晏输税，
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
题木兰庙
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
"常爱南山游，因而尽原隰。数朝至林岭，百仞登嵬岌。
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
菩萨蛮·书江西造口壁
"新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。
回瞻骢马速，但见行尘起。日暮汀洲寒，春风渡流水。
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上近，瀑布林梢悬。
帝乡劳想望，万里心来去。白发生扁舟，沧波满归路。
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
"今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。
新诗乐府唱堪愁，御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主，
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
岁贡随重译，年芳遍四时。番禺静无事，空咏饮泉诗。"