译文
三年过去,庭院里的菊花(hua)依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心(xin)中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不(bu)到故乡的踪影。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
“魂啊回来吧!
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如(ru)果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论(lun)公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
子孙们在战场上尽都殉难,兵(bing)荒马乱又何需老命苟全。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争(zheng)夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
注释
以:把。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房
39、剑挺:拔剑出鞘。
异:对······感到诧异。