戚氏·晚秋天
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
戚氏·晚秋天拼音解释:
peng lai shi ru meng .zhi zi yi pin jiao ..
kong shi xi shi qing xiang mu .li shi wei biao jin reng cun .xi zai su tai hao meng bi .
lu zhong hui hua luo .yue leng sha ji fei .xiao zhuo can wu bu .yun lin tan zai gui ..
hui tang dan mu se .ri mei zhong xing hui .que yue shu wei sheng .qing deng si fen yi .
long yin si ze yu xing yu .feng yin jiu chu jing su wu ..qi xing guan ge .tong dian ..
liang jiu wen ta bu kai kou .sun pi li zi he ye yi .xin wu suo ying shou diao ji .
kuang seng qian ri dong jing hua .chao qi wang gong da ren ma .mu su wang gong da ren jia .
shi si ying xu ku .yuan sheng mo yan wen .li ju jian xin yue .na de bu si jun ..
fei zha xie san shou .si pian xi jian chou ..
.zi ba qian qiu jie .pin shang ba yue lai .xian chao chang yan hui .zhuang guan yi chen ai .
译文及注释
译文
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
春来，绿(lv)水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔(ta)，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
不(bu)让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守(shou)节操，家中只有破屋数间。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国(guo)又经历秦国。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
日暮之际，荷(he)叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波(bo)而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
注释
子将安之：您打算到哪里（安家）。
[24]床：喻亭似床。
③九垓（gāi）。九州，天下，这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事（见《山海经·海外东经》），表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
⑧惰：懈怠。
孟夏：四月。
18、东山，指谢安。谢曾隐居东山。
⑩受教：接受教诲。
⑷可怜：可叹，可悲。荒垄：荒芜的坟墓。穷泉：泉下，指埋葬人的地下，墓中。
赏析
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山(shan)（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻(xun)，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
这是一首(yi shou)五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出，保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略，诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出，前秦的(qin de)兵士众多，气势恢宏，这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”，固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世，但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是(zheng shi)在这样的情况下，谢安临危受命，凭借卓尔不群的军事才能，在淝水将前秦的军队一举击破，使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影，惨烈异常，而谢安依然能够轻松自如，从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”，写前秦军队的落荒而逃，既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比，更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇，使他得以流传百世，受人敬仰。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上，我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中，凉意弥漫开来。日光和谐地，静谧地从枝头泄下，暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样，闭上眼睛，初夏的微风拂过耳朵，会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑，初夏的风缠绕着参天古木的躯干，我便和风一起低语，走向更遥远的仲夏。而面前的，便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上，带着一分活力与热情，伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调，嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧，宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻(xun)，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
这是一首(yi shou)五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出，保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略，诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出，前秦的(qin de)兵士众多，气势恢宏，这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”，固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世，但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是(zheng shi)在这样的情况下，谢安临危受命，凭借卓尔不群的军事才能，在淝水将前秦的军队一举击破，使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影，惨烈异常，而谢安依然能够轻松自如，从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”，写前秦军队的落荒而逃，既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比，更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇，使他得以流传百世，受人敬仰。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上，我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中，凉意弥漫开来。日光和谐地，静谧地从枝头泄下，暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样，闭上眼睛，初夏的微风拂过耳朵，会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑，初夏的风缠绕着参天古木的躯干，我便和风一起低语，走向更遥远的仲夏。而面前的，便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上，带着一分活力与热情，伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调，嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧，宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
创作背景
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
冯子振( 金朝 )
收录诗词 (3535) 首
简 介
冯子振 冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最着。
西湖杂咏·春
"白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱忽惊离。
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
巫山高
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
清平乐·烟深水阔
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
咏槐
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
更漏子·对秋深
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
"延陵初罢讲，建业去随缘。翻译推多学，坛场最少年。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
"平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。
顾生归山去，知作几年别。"
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
节妇吟·寄东平李司空师道
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
入都
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
"（囝，哀闽也。）
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
织妇辞
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。