译文
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
天空萧肃白露漫地(di),开始感觉秋风西来。
趁(chen)少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
(第二天)清早起来,(妻子)便(bian)拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看(kan)看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
上天一定会展现他的意愿吗?但(dan)为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直(zhi)到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
注释
(17)疮痍:创伤。
(55)苟:但,只。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑸开封:拆开已经封好的家书。
④强仕:强仕之年,即四十岁。