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万里瞿塘月

未知 / 杨醮

两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
唯有东都樊着作,至今书信尚殷勤。"
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。


万里瞿塘月拼音解释:

liang zhong he qi qin .yi ling hua rong zhan .zhou shu hu bu qi .ri gao an wen mian .
.you song bai chi da shi wei .sheng zai jian di han qie bei .jian shen shan xian ren lu jue .
jie zhi ben wei shui .shang xin qi zai wo .cai zhi liang duo si .you zeng he you guo ..
ju gan ci ru shou .bing lian ke jian xing .xing dang qian su lei .bian de zao chan jiong .
cang hua he yong zhu .ku ci yi xiu tu .pi ru ti tou seng .qi yao jin guan zhu ..
lian jun cheng wai yao xiang yi .mao yu chong ni hei di lai ..
yi de shen ming bian yong duo .ri gao you shui lv chuang zhong ..
.ying tao dao qian chun .qu chun hua wan zhi .hu yi yu zong qing xian yin ri .
.ming huan lao yong qiu .tui shen an cao ye .jia yuan bing lan gui .ji ju zai lan ruo .
bie you ye shen chou chang shi .yue ming shuang he zai pei jia ..
wei you dong du fan zhuo zuo .zhi jin shu xin shang yin qin ..
you niao you niao qun que er .zhong ting zhuo su li shang fei .qiu ying qi xiao xian bu shi .
.qiu lai zhuan jue ci shen shuai .chen qi lin jie guan shu shi .qi xia jing ming tou jin bai .
shi xiang ge zhong wen yi ju .wei rong qing er yi shang xin ..
cong shu bai ye ji .jin cu zhong tai ju .pi ruan dian tou qun .ling long he huan ku .
fan ci bian luan ming zi e .qian dan wan chang jie yan yan .zuo xuan you zhuan kong suo suo .

译文及注释

译文
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
老家的田园当时长满了(liao)乔木、灌木和蔓藤。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
夏天已(yi)过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广(guang)陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
  我说:“为什(shi)么这样呢?有鼻(bi)那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给(gei)百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。

注释
④顾、有、闻:皆亲爱之意也。 有(音佑):通“佑”,帮助。 闻(音问):问。王引之《经义述闻》:“谓相恤问也。古字闻与问通。”
重冈:重重叠叠的山冈。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
⑤闻:听;听见。
91.三圭:古代公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故曰三圭,这里指公、侯、伯。重侯:谓子、男,子男为一爵,故言重侯。三圭重侯,指国家的重臣
(6)玄宗:指唐玄宗。
失势:丧失权势。去:离开。西秦:指唐代都城长安。

赏析

  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红(tui hong)”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪(nian ji)大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入(tang ru)室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落(yi luo),折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作(shi zuo)于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎(min zen)样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

杨醮( 未知 )

收录诗词 (8961)
简 介

杨醮 杨醮,曾官潼川路提刑(《舆地纪胜》卷一五七)。

杨柳 / 弭丙戌

彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。


小松 / 亓官静薇

双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。


挽舟者歌 / 覃申

一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
炉橐一以动,瑞气红辉辉。斋心独叹拜,中夜偷一窥。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。


谪岭南道中作 / 左涒滩

不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
得见成阴否,人生七十稀。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。


冬至夜怀湘灵 / 滕千亦

"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
相去二千里,诗成远不知。"
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。


浣溪沙·春情 / 让凯宜

满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
"秋鸿过尽无书信,病戴纱巾强出门。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。


咏菊 / 弘壬戌

三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。


游山上一道观三佛寺 / 微生飞烟

"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
平生洗心法,正为今宵设。"
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 旅佳姊

莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
清浊两声谁得知。"
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。


大雅·灵台 / 鄞婉如

寂寥无复递诗筒。"
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"