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桓灵时童谣

未知 / 卜天寿

"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
"下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,
"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
不怕旧交嗔僭越,唤他侯霸作君房。"
"故国望不见,愁襟难暂开。春潮映杨柳,细雨入楼台。
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"


桓灵时童谣拼音解释:

.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .
shi jian shu du jin .yun wai ke lai xi .jian shu sou xian ji .ying nan xi bu yi ..
he chu yi sheng jin qing fa .gu song nan pan you seng jia ..
.zhi ying gui jian shu .fang ken bie shan cun .qin ku chang tong ye .gu dan gong gan en .
.xia ya zhong quan shang qian ren .xiang yun jie meng xi feng jin .zong you jing ling de wang lai .
.yu huang en zhao bie xing ban .qu ya xu fang fen ye jian .you niao jin chao chui bian liu .
nong yin xie lu zhu wu yan .shui cong jing di tong cang hai .shan zai chuang zhong yi yuan tian .
huan yuan jiao fu fei liang ou .bu ken zhong shen zuo yi qi .
bing xin fang yi gu yuan chun .zi wei jiang shang qiao su ke .bu shi tian bian shi cong chen .
qie yin cheng tan yi qing jian .lang yin fu cha yi bei an .bo fen wan ri jian dong shan .
.chu shui xiao xiao duo bing shen .qiang ping wei jian song can chun .gao cheng zi you ling jian gu .
jun qian yuan bao xin yan se .tuan shan xu fang bai lu qiu ..
bu pa jiu jiao chen jian yue .huan ta hou ba zuo jun fang ..
.gu guo wang bu jian .chou jin nan zan kai .chun chao ying yang liu .xi yu ru lou tai .
.ming gao bu si zhao .cao fu xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
zuo ri zhong guan shuo tian yi .ji fei dan zhao li xin bei ..

译文及注释

译文
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也(ye)不能忘记那儿的人民。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职(zhi)责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
  于是楚武王(wang)故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生(sheng)产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性(xing)而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏(shu)疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
纵有六翮,利如刀芒。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。

注释
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。
⑥凭高泪:化用冯延已《三台令》:“流水,流水,中有伤心双泪。”
47.羌:发语词。
(3)许史家:汉宣帝的外戚,代指豪门势家。
38、“及闻”四句:意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰,对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥(huì)棺,棺材。槥,古代一种小棺材。燹(xiǎn):野火。引申为烧。共穴之盟,死当同葬的盟约。穴,墓穴。椁(guǒ),棺外的套棺。迨(dài),及。同灰,李白《长干行》:“十五始展眉,愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。

赏析

  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主(shu zhu)人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看(yi kan)法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  颔联、颈联四句,作了具体刻画(ke hua)。“墙头雨细垂纤草”,“侯门”的围墙,经斜风细雨侵蚀,无人问津,年久失修,已是“纤草”丛生,斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字,见毫无生气的样子,荒凉冷落之意,自在言外。“水面风回聚落花”,写园内湖面上,阵阵轻微的旋(de xuan)风,打着圈儿,把那零零落落浮在水面上的花瓣,卷聚在一起。这里只用了七个字,却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许,主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  【其一】
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的(ji de)山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

卜天寿( 未知 )

收录诗词 (1745)
简 介

卜天寿 卜天寿(699—?),唐西州高昌人,生平不详,主要作品有《论语郑氏注》。中宗景龙四年(710)抄《论语郑氏注》,于卷末抄《十二月三台词》1首及五绝6首,其中一部分为当时民间流行之作,一部分可能为其本人所作。1969年抄本出土于新疆吐鲁番唐墓,收入《吐鲁番出土文书》。

唐临为官 / 庸仁杰

花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
"睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
"渑池城郭半遗基,无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿,
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 滕珂

万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁,
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"


荆州贼平临洞庭言怀作 / 江晖

"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
"寒流万派碧,南渡见烟光。人向隋宫近,山盘楚塞长。
多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。"
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,


和宋之问寒食题临江驿 / 任忠厚

春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
"谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
悬圃珠为树,天池玉作砂。丹霄能几级,何必待乘槎。
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"


月夜忆乐天兼寄微 / 黎士瞻

"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
沙河留不定,春草冻难青。万户封侯者,何谋静虏庭。"
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。


修身齐家治国平天下 / 顾道善

金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
男子登舟与登陆,把心何不一般行。"
吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
"洒密蔽璇穹,霏霏杳莫穷。迟于雨到地,疾甚絮随风。
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 施昭澄

三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔,声韵宜裁锦绣诗。
西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。"
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。
"一尺红绡一首诗,赠君相别两相思。画眉今日空留语,


莲花 / 高衢

"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。
莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。"
"吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚,麦垄黄时雀更喧。
京洛园林归未得,天涯相顾一含情。"


画堂春·雨中杏花 / 祝蕃

倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
"残霞卷尽出东溟,万古难消一片冰。公子踏开香径藓,
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
"烟老石矶平,袁郎夜泛情。数吟人不遇,千古月空明。
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 傅增淯

无情最恨东来雁,底事音书不肯传。"
"吾今别汝汝听言,去住人情足可安。百口度荒均食易,
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
"冯家旧宅闭柴关,修竹犹存潏水湾。