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蝃蝀

五代 / 李孚

"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。


蝃蝀拼音解释:

.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
yue zai shi jia pian zu si .feng guo ke wei geng duo qing ..
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .

译文及注释

译文
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师(shi)韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈(qu)的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新(xin)。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修(xiu)桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万(wan)年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
就像是传来沙沙的雨声;
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。

注释
(5)汀(tīng):沙滩。
被——通“披”,披着。
④杏:《尊前集》、《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今词统》作“杏”。《欧阳文忠近体乐府》注:“一作杏。”依依:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》、《花庵词选》、《类编草堂诗余》、《唐宋诸贤绝妙词选》、毛订《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》均作“依稀”。《欧阳文忠近体乐府》罗泌校语云:“一作无言。”暗度:不知不觉中过去。春暗度:《尊前集》作“风暗度”。《欧阳文忠近体乐府》、《花庵词选》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》、《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历代诗余》、《全唐诗》作“香暗度”。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵,痛哭七天,秦国才允许出兵。 
④匈奴:指西北边境部族。

赏析

  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与(zhe yu)他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实(shi shi)行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时(nong shi),谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹(zhong yan)之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得(yong de)最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
主题思想
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

李孚( 五代 )

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简 介

李孚 李孚(或作郛),字子经,一字元功,宜黄(今属江西)人。屡试不第,遍游江淮,见知于张孝祥,退而着述,时人号为书橱。与杨万里、何异、陆游等有交。有《洛诵堂文集》,已佚。清道光《宜黄县志》卷三一有传。

塞上曲二首·其二 / 闾丘晓莉

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。


蜀道难·其二 / 张简栋

边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。


雨无正 / 亓官园园

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
刻成筝柱雁相挨。


夏日南亭怀辛大 / 扈安柏

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
不得此镜终不(缺一字)。"


沁园春·再到期思卜筑 / 闵午

孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"


九章 / 端木晓红

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
所愿好九思,勿令亏百行。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 墨凝竹

"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"


大瓠之种 / 鹿玉轩

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。


韩奕 / 温舒婕

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


满江红·仙姥来时 / 霍姗玫

一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。