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北人食菱

五代 / 释净慈东

不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。


北人食菱拼音解释:

bu zui qian zhong zheng qu de .mo wei shan yue zheng cang cang ..
miu ru liang you ci .sheng teng yi zai si .zai ling pei xian jin .yi jiu lv dian wei .
yi zhong gong jun guan zhi leng .bu ru you de ri gao mian ..
chou er yi chao huan dao di .luo zai shen ni shui fu lian .
he yan jin shang lei .nai shi chang zhong xue .nian ci zao gui lai .mo zuo jing nian bie ..
.he kan ri shuai bing .fu ci shi yan yu .yan dui su bei pan .juan ting fan si zhu .
lu zhu tou deng ying .yan song hu yue ming .he yan qian li ge .qiu si yi shi sheng ..
lao se tou bin bai .bing xing zhi ti xu .yi kuan you sheng dai .fa shao bu sheng shu .
.zeng jie fang zhu tong ba xia .qie xi gui huan hui luo yang .shi ming dao lai xu zuo yong .
ti lei sui duo wu ku chu .yong ning men guan shu ta ren ..
wo shou juan jie xing .li wei wan zhuo shen .ping sheng sui gua he .he ji wu zi lin .
ran ruo zhu mie zB.yi wei ji shi zhi .yi die wu wan zhou .wu sheng xi yu ci .
gan jun xia quan po .dong wo lin chuan si .yi shui bu ke yue .huang quan kuang wu ya .

译文及注释

译文
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋(xuan)回互。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习(xi)。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后(hou)来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外(wai)的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘(pin)而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何(he)况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
了不牵挂悠闲一身,
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
心理挂念着寒村茅舍(she)里,娇儿弱女在嗷嗷哭(ku)啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
手里拿一根镶绿玉(yu)的棍杖,
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。

注释
[5]崇阜:高山
④裛(yì):沾湿。此处有揩拭的意思。泪:拭泪。
⑺论功:指论功行封。请长缨:汉人终军曾自向汉武帝请求:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
⑻辰:通“珍”,美好。或训为善,亦通。

赏析

  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡(ye ji)。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少(jian shao)壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕(tong si)柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰(de feng)富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  元方
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

释净慈东( 五代 )

收录诗词 (8729)
简 介

释净慈东 释净慈东叟,与释惟一有交(《环溪惟一禅师语录》卷上)。

赠郭将军 / 纪唐夫

"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
故园迷处所,一念堪白头。"
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。


咏被中绣鞋 / 柳公权

菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
勿学常人意,其间分是非。"


马诗二十三首 / 宋晋

昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。


春庄 / 杨适

歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。


野田黄雀行 / 赵芬

三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。


竹石 / 叶维阳

怀哉二夫子,念此无自轻。"
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,


题友人云母障子 / 刘衍

露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
且贵一年年入手。"
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。


陈情表 / 郑闻

延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"


送别诗 / 童佩

行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。


义田记 / 褚维垲

忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"