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忆帝京·薄衾小枕凉天气

清代 / 李待问

日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
"金门有遗世,鼎实恣和邦。默语谁能识,琴樽寄北窗。
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
经始谋帝坐,兹焉壮未央。规模穷栋宇,表里浚城隍。
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。
忽觉犹言是,沉思始悟空。肝肠馀几寸,拭泪坐春风。"
"西掖持醇酒,东山就白云。开轩绿池映,命席紫兰芬。
"阿娇初失汉皇恩,旧赐罗衣亦罢熏。欹枕夜悲金屋雨,
"芬芳禁林晚,容与桂舟前。横空一鸟度,照水百花然。
"双流脉脉锦城开,追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺,
"十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。
如今柳向空城绿,玉笛何人更把吹。
夏列三成范,尧沉九日辉。断蛟云梦泽,希为识忘归。"


忆帝京·薄衾小枕凉天气拼音解释:

ri yi mu .chang yan niao ying du .ci shi wang jun jun bu lai .
.jin men you yi shi .ding shi zi he bang .mo yu shui neng shi .qin zun ji bei chuang .
.xi bei yun fu qi .dong nan yu zu lai .ling tong chu hai jian .shen nv xiang tai hui .
jing shi mou di zuo .zi yan zhuang wei yang .gui mo qiong dong yu .biao li jun cheng huang .
.zan xing zhu yan di .ju lian shi lai qing .fan liu zhang cui mu .fu jiong gua hong jing .
hu jue you yan shi .chen si shi wu kong .gan chang yu ji cun .shi lei zuo chun feng ..
.xi ye chi chun jiu .dong shan jiu bai yun .kai xuan lv chi ying .ming xi zi lan fen .
.a jiao chu shi han huang en .jiu ci luo yi yi ba xun .yi zhen ye bei jin wu yu .
.fen fang jin lin wan .rong yu gui zhou qian .heng kong yi niao du .zhao shui bai hua ran .
.shuang liu mai mai jin cheng kai .zhui jian nian nian wang fu hui .zhi dao ge yao ying ban ci .
.shi yue yan yin sheng .shuang qi xia yu tai .luo yi xiu zi jie .qi zhang dai jun kai .
ru jin liu xiang kong cheng lv .yu di he ren geng ba chui .
xia lie san cheng fan .yao chen jiu ri hui .duan jiao yun meng ze .xi wei shi wang gui ..

译文及注释

译文
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
京城一年一度又是清明,人们的心里(li)自然就起了忧愁思念。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九(jiu)年的水(shui)灾,商汤之时有过七(qi)年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多(duo),事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回(hui)乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些(xie)东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封(feng)爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。

注释
⑾羽书:泛指军事报文。
⒆冉冉:走路缓慢。
月色:月光。
⑹脱鞍:一作“脱衣”。酒家垆:此代指酒店。
16.笼:包笼,包罗。
②寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。御柳:御苑之柳,皇城中的柳树。
18.飞于北海:于,到。

赏析

  第二章“《绿衣》佚名 古诗(shi)黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的(guo de)主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  这首诗还表现了女主角境遇与内(yu nei)心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕(jin xi)断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  三四(san si)两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

李待问( 清代 )

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简 介

李待问 广东海南人,字葵孺。万历间进士,累升佥都御史,巡抚应天。天启间魏忠贤生祠遍吴中。待问抵南京,置生祠不顾,诣孝陵毕即疾驰履任。崇祯间官至都御史。有诗文集。

苍梧谣·天 / 周岂

每接高阳宴,长陪河朔游。会从玄石饮,云雨出圆丘。"
缀星罗百拱,缘汉转三休。旦云生玉舄,初月上银钩。
君识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
此别黄叶下,前期安可知。谁怜楚南树,不为岁寒移。"
坐忆平生游,十载怀嵩丘。题书满古壁,采药遍岩幽。
儿童共戏谑,猿鸟相惊顾。南识桓公台,北望先贤墓。
"外牧资贤守,斯人奉帝俞。淮南膺建隼,渭北暂分符。
"生死久离居,凄凉历旧庐。叹兹三径断,不践十年馀。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 杜师旦

寒山夜月明,山冷气清清。凄兮归凤集,吹之作琴声。
"雍雍盛典,肃肃灵祠。宾天有圣,对日无期。
女儿晚事夫,颜色同秋萤。秋日边马思,武夫不遑宁。
"氤氲起洞壑,遥裔匝平畴。乍似含龙剑,还疑映蜃楼。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。
"九嶷日已暮,三湘云复愁。窅蔼罗袂色,潺湲江水流。
奠斝致馨香,在庭纷羽籥.礼成神既醉,仿佛缑山鹤。"
桐花落地无人扫。"


怀宛陵旧游 / 毛师柱

"双鹤出云谿,分飞各自迷。空巢在松杪,折羽落江泥。
"王子乔,爱神仙,七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙,
问俗兆人阜,观风五教宣。献图开益地,张乐奏钧天。
北堂红草盛丰茸,南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽,
享洽四时,规陈二簋。灵应昭格,神其戾止。"
圆洞开丹鼎,方坛聚绛云。宝贶幽难识,空歌迥易分。
泛兰清兴洽,折桂野文遒。别后相思处,崎岖碧涧幽。"
剑去国亡台榭毁,却随红树噪秋蝉。


汉寿城春望 / 龙昌期

"皇情悼往,祀议增设。钟鼓铿锵,羽旄昭晰。
兴丧一言决,安危万心注。大勋书王府,舛命沦江路。
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动,云里孤峰类削成。
委曲汉京近,周回秦塞长。日华动泾渭,天翠合岐梁。
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅,夜唱竹枝留北客。
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。"
薄宦无时赏,劳生有事机。离魂今夕梦,先绕旧林飞。"
"翩翩兮朱鹭,来泛春塘栖绿树。


临江仙·闺思 / 赵必成

意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。
"洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。
"野客思茅宇,山人爱竹林。琴尊唯待处,风月自相寻。
何意道苦辛,客子常畏人。"
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
我欲使诸凡鸟雀,尽变为鹡鸰;我欲使诸凡草木,
低身锵玉珮,举袖拂罗衣。对檐疑燕起,映雪似花飞。
衔冤昔痛,赠典今荣。享灵有秩,奉乐以迎。"


丰乐亭游春·其三 / 李根云

岸回帆影疾,风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨,林花拂桂旗。
客散同秋叶,人亡似夜川。送君一长恸,松台路几千。"
寄目云中鸟,留欢酒上歌。影移春复间,迟暮两如何。"
映雪峰犹暗,乘冰马屡惊。雾中寒雁至,沙上转蓬轻。
借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"
御楼横广路,天乐下重闱。鸾凤调歌曲,虹霓动舞衣。
穷巷抵樵轮。时有桃源客,来访竹林人。
欲知帝女薰天贵,金柯玉柱夜成行。"


绵蛮 / 张煌言

复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。
红泪旋销倾国态,黄金谁为达相如。"
猿啼山馆晓,虹饮江皋霁。湘岸竹泉幽,衡峰石囷闭。
舞席千花妓,歌船五彩楼。群欢与王泽,岁岁满皇州。"
携笼长叹息,逶迤恋春色。看花若有情,倚树疑无力。
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
道在纡宸眷,风行动睿篇。从兹化天下,清净复何先。"
"新庙奕奕,金奏洋洋。享于祖考,循彼典章。


九日与陆处士羽饮茶 / 张秉衡

珠釭缀日那知夜,玉斝流霞畏底晨。"
"曹公迷楚泽,汉帝出平城。涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
霜间开紫蒂,露下发金英。但令逢采摘,宁辞独晚荣。
凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
幼志传三略,衰材谢六钧。胆由忠作伴,心固道为邻。
"伏枕忧思深,拥膝独长吟。烹鲤无尺素,筌鱼劳寸心。
檐外月光吐,帘中树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
昔去景风涉,今来姑洗至。观此得咏歌,长时想精异。"


和端午 / 张仲武

井邑枌榆社,陵园松柏田。荣光晴掩代,佳气晓侵燕。
"碧淀红涔崿嶂间,淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落,
陇东陇西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住,
静发降灵香,思神意智长。虎存时促步,龙想更成章。
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。
"律周玉琯,星回金度。次极阳乌,纪穷阴兔。
"重九开科历,千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌,升高临灞涘。
宝地乘峰出,香台接汉高。稍觉真途近,方知人事劳。


三岔驿 / 施酒监

济北神如在,淮南药未成。共期终莫遂,寥落两无成。"
"缔欢三十载,通家数百年。潘杨称代穆,秦晋忝姻连。
日薄蛟龙影,风翻鸟隼文。谁知怀勇志,蟠地几缤纷。"
横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声,
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.
衣香逐举袖,钏动应鸣梭。还恐裁缝罢,无信达交河。"
璧带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。"
掌中无力舞衣轻,翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰,