译文
说到铭志之所以(yi)能够著称后世(shi),是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境(jing)而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
注释
⑸中(zhòng)酒:醉酒。晋张华《博物志》卷九:“人中酒不解,治之以汤,自渍即愈。”
⑵背郭:背负城郭。草堂在成都城西南三里,故曰背郭。荫白茅:用茅草覆盖。
4. 蔚然:草木繁盛的样子。
弹,敲打。
⑾《江南通志》:宛溪,在宁国府城东。