首页 古诗词 武帝求茂才异等诏

武帝求茂才异等诏

元代 / 曾汪

悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,


武帝求茂才异等诏拼音解释:

you you xiao xian li .qiao cui ru xin nian .yuan si zao shi nao .xian qing bei jiu qian .
lv ren duo xi wang .ke yan nan nan qian .you lai gan shen shi .qi wei wu qing chuan .
.zui lai zhong zheng hua yang jin .sao shou jing kan bai fa xin .mo dao chou duo yin bing jiu .
zhong dao sheng ge fen san di .ge jiang chui di yue ming zhong ..
jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
bai ri yu tong ju .jun wei ren ren wen .hu ru long tou shui .zuo zuo dong xi fen .
hui xu jiang ru shen shan qu .yi kan yun quan zuo lao fu ..
zhi wei yun ni xiang qu yuan .yi yan zhi ji sha shen qing ..
.gui hua ci yi ku ding ning .chang dao chang e zui bian xing .
.wu xian shao nian fei wo ban .ke lian qing ye yu shui tong .huan yu lao luo zhong xin shao .
bei que zun ming zhu .nan gong xun shang huang .jin qing yu feng chui .chi leng ying long guang .
.yan zhu nan hong hu xiao qun .zhang hua gong e yuan xing yun .shi er wu feng yang tian lv .

译文及注释

译文
放晴高歌求醉(zui)想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
都说(shuo)每个地方都是一样的月色。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥(bao)落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不(bu)到鸡鸣。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把(ba)三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
分清先后施政行善。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受(shou)道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。

注释
分携:分手,分别。
⑴九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。
(18)太尉句:白孝德初任邠宁节度使时,以段秀实署置营田副使。
(7)不信道、竟逢知己:万万没有想到,今天竟然遇到了知己。
以:表目的连词。
⑷剧:游戏。
⑧割慈忍爱:指出卖儿女。还:交纳。租庸:唐时赋税制度有租、庸、调三种,租是交纳粮食,调是交纳绢绫麻,庸是服役。这里代指一切赋税。

赏析

  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法(fa),收到了言微旨远、节短音长的效果。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然(dang ran)也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切(qie);“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴(qi xing),通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

曾汪( 元代 )

收录诗词 (8944)
简 介

曾汪 曾汪,福州(今属福建)人。孝宗干道间知潮州(清干隆《潮州府志》卷三一)。七年(一一七一)为广南东路转运使(清嘉庆《广东通志》卷一五)。淳熙元年(一一七四)知广州(《宋会要辑稿》刑法四之五三)。

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 公羊静静

"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
"一生所遇唯元白,天下无人重布衣。
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"


王氏能远楼 / 司寇文隆

交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。


沁园春·长沙 / 森向丝

灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。


西施 / 颛孙雅

深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。


绵蛮 / 梁丘小敏

江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"


永遇乐·落日熔金 / 伍从珊

试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,


尉迟杯·离恨 / 马佳爱军

炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。"
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"


读书有所见作 / 纳喇尚尚

蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,


御街行·秋日怀旧 / 南宫司翰

"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。


飞龙引二首·其一 / 丰曜儿

"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。