译文
大王您难(nan)道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子(zi),正要调好(hao)黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时(shi)时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景(jing)色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效(xiao)法陶侃率大军进驻石头。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐(ci)封爵?
注释
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
②荡荡:广远的样子。
⑨场功:指收割庄稼。场,打粮、晒粮的地方。
⑨绿窗:绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对,红楼为富家女子闺室。
(51)图:谋取。据:占据。利:物资。