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三槐堂铭

两汉 / 桂如虎

岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
不是绮罗儿女言。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"


三槐堂铭拼音解释:

qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
zi ran qing yan dai tian cai .han bai sun wu shao ke pei .zhi jian chi xin yao ri xia .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
bu shi qi luo er nv yan ..
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..

译文及注释

译文
让正直而有才(cai)者居于高位,使他们作辅弼在(zai)楚王近身。
看到(dao)他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不(bu)感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天(tian)子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春(chun)日登楼的王粲再度去远游。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。

注释
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
泮(pan叛):溶解,分离。
238、春宫:东方青帝的居舍。
⑺奂:通“焕”,华丽。
(3)二洲:指亚洲、美洲。太平洋东接美洲,西接亚洲。
⑥行人:指词人的朋友(鲍浩然)。
田:祭田。
[25]齐云:唐曹恭王所建之楼,后又名飞云阁。明太祖朱元璋克平江,执张士诚,其群妾焚死于此楼。故址在旧吴县子城止。落星:吴嘉禾元年,天桂林苑落星山起三层楼,名曰落星楼。故址在今江苏南京市东北。
⑻献赋:西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用,后为许多文人效仿。此指参加科举考试。遇:遇时,指被重用。
⑼鲍照诗:“从风簸荡落西家。”

赏析

  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  “一去紫台连朔漠,独留(du liu)青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而(jin er)再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟(liu yan),是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的(ban de)哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  近听水无声。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

桂如虎( 两汉 )

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简 介

桂如虎 桂如虎,一作如篪,贵溪(今属江西)人。光宗绍熙元年(一一九○)进士。曾知柳州。事见清同治《贵溪县志》卷七之二。

长相思·折花枝 / 巫马依丹

"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。


小儿垂钓 / 哀巧茹

恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"


行田登海口盘屿山 / 巫马朋鹏

狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"


蓝田溪与渔者宿 / 爱闲静

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


赋得江边柳 / 乐正鑫鑫

"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。


寒食江州满塘驿 / 司空执徐

"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。


东海有勇妇 / 偶甲午

沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
冷风飒飒吹鹅笙。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。


蜉蝣 / 伯暄妍

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。


国风·邶风·泉水 / 诺辰

"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 牟晓蕾

后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。