新晴
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
新晴拼音解释:
ya dao shui kai kou .shi feng wei xing xin .xi guang he yi bao .zhi you zui he yin ..
zhi pa xian ren fu gao zhang .nian nian xiang jian shi kong xing ..
.xiang jin fu xiang xun .shan seng yu shui qin .yan suo chun diao jing .xue wu ye qi shen .
zhi shan shuang kai ri yue ming .zi you han yuan zheng yi dai .bu lao shang hao ding yi qing .
quan ya lian shu guo .bing e guan qin zhou .zhi zuo san nian bie .shui neng ting yi liu ..
ri wan chang ting wen xi shi .bu kan che ma shang ping peng ..
dong feng yi zhen huang hun yu .you dao fan hua meng jue shi ..
.shui jin tong long di jian wei .jing yang zhong dong meng hun fei .tong guan ji chang cu gui qi .
ye si yi qing han shi jiu .wan lai feng jing zhong chou ren ..
zhi lao he ren mian shi fei .da dao bu ying you qu qu .fu sheng huan yao lue zhi ji .
译文及注释
译文
（齐宣王）说：“像我这样的人(ren)，能够保全百姓吗？”
深(shen)秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁(pang)，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在(zai)寻找美女，却都是一无(wu)所获。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
莫要(yao)笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就(jiu)废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙(mang)骑马离开了。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
注释
[8]轊（wèi卫）：车轴的顶端。挂轊。即车轴头互相碰撞。
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
⑽槛：栏杆。语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
黄檗(bò)：落叶乔木,树皮入药，味道很苦。春天到来,黄檗树蓬勃生长,它的苦心也随着逐日长大。
⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
赏析
（六）总赞
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间，十年积累起的乡愁，对于旅人来说，显然是一个沉重的负担。所以每天每夜，无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云：“浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异，但情绪相同，可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部（并州、朔方）返回咸阳，取道桑乾流域。无端，即没来由。更渡，即再渡。这“无端更渡”四字，乃是关键，要细细体会。十年以前，初渡桑乾，远赴并州，是为的什么呢？诗中(shi zhong)没有说。而十年以后，更渡桑乾，回到家乡，又是为的什么呢？诗中说了，说是没来由，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗？不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名，图谋出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年过去，一事无成，终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是，出乎诗人意外的是，过去只感到十年的怀乡之情，对于自己来说，是一个沉重的负担，而万万没有想到，由于在并州住了十年，在这久客之中，又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上，它已经成为诗人心中第二故乡，所以当再渡桑乾，而回头望着东边愈去愈远的并州的时候，另外一种思乡情绪，即怀念并州的情绪，竟然出人意外地、强烈地涌上心头，从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的，而“无端更渡”以后，后一矛盾就突了出来。这时，作者和读者才同样感到，“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾，而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里，究竟哪一边更有分量，也难于断言了。以空间上的并州与咸阳，和时间上的过去与将来交织在一处，而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映衬，宛转关情，表达了诗人心中对故乡的怀念。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美(shu mei)的享受的(shou de)是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波(you bo)澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄(zheng xuan)注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间，十年积累起的乡愁，对于旅人来说，显然是一个沉重的负担。所以每天每夜，无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云：“浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异，但情绪相同，可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部（并州、朔方）返回咸阳，取道桑乾流域。无端，即没来由。更渡，即再渡。这“无端更渡”四字，乃是关键，要细细体会。十年以前，初渡桑乾，远赴并州，是为的什么呢？诗中(shi zhong)没有说。而十年以后，更渡桑乾，回到家乡，又是为的什么呢？诗中说了，说是没来由，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗？不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名，图谋出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年过去，一事无成，终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是，出乎诗人意外的是，过去只感到十年的怀乡之情，对于自己来说，是一个沉重的负担，而万万没有想到，由于在并州住了十年，在这久客之中，又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上，它已经成为诗人心中第二故乡，所以当再渡桑乾，而回头望着东边愈去愈远的并州的时候，另外一种思乡情绪，即怀念并州的情绪，竟然出人意外地、强烈地涌上心头，从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的，而“无端更渡”以后，后一矛盾就突了出来。这时，作者和读者才同样感到，“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾，而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里，究竟哪一边更有分量，也难于断言了。以空间上的并州与咸阳，和时间上的过去与将来交织在一处，而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映衬，宛转关情，表达了诗人心中对故乡的怀念。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美(shu mei)的享受的(shou de)是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波(you bo)澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄(zheng xuan)注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
创作背景
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
彭华( 南北朝 )
收录诗词 (6112) 首
简 介
彭华 （1432—1496）江西安福人，字彦实。彭时族弟。景泰五年进士。成化时累官吏部左侍郎兼翰林学士，入阁预机务。与万安、李孜省朋比，排挤异己。未几以疾去。卒谥文思。有《彭文思集》。
晚出新亭
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
陋室铭
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
成都府
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
"红影飘来翠影微，一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在，
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
卜算子·席上送王彦猷
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
咏雪
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
外科医生
莫背阑干便相笑，与君俱受主人恩。"
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
一络索·送蜀守蒋龙图
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
蕃女怨·万枝香雪开已遍
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
行路难·其二
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
"一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。